विषय

वरुण का क्रोध प्रचण्ड है।

पदार्थ

(अयम्) यह (देवानाम्) विजयी महात्माओं का (असुरः) प्राणदाता [वा प्रज्ञावान् वा प्राणवान्] परमेश्वर (विराजति) बड़ा राजा है, (वरुणस्य) वरुण अर्थात् अति श्रेष्ठ (राज्ञः) राजा परमेश्वर की (वशा) इच्छा (सत्या) सत्य (हि) ही है। (ततः) इस लिये (ब्रह्मणा) वेदज्ञान से (परि) सर्वथा (शाशदानः) तीक्ष्ण होता हुआ मैं (उग्रस्य) प्रचण्ड परमेश्वर के (मन्योः) क्रोध से (इमम्) इस को [अपने को] (उत् नयामि) छुड़ाता हूँ ॥१॥

भावार्थ

सर्वशक्तिमान् परमेश्वर के क्रोध से डर कर मनुष्य पाप न करें और सदा उसे प्रसन्न रक्खें ॥१॥

विषय

राजा वरुण

पदार्थ

१. (अयम्) = यह (देवानाम् असुरः) = [असून् राति] देवों में प्राणशक्ति का सञ्चार करनेवाला प्रभु (विराजति) = विशेषरूप से चमकता है अथवा वह सम्पूर्ण संसार का शासन करता है। सब देवों को दीसि देनेवाला वह प्रभु ही है-('तेन देवा देवतामग्र आयन्') = उस प्रभु से ही सब देव देवत्व को प्राप्त हुए। ('तस्य भासा सर्वमिदं विभाति') = उस प्रभु की दीप्ति से ही ये सूर्यादि देव दील हो रहे हैं। २. राज्ञः उस देदीप्यमान वरुणस्य-संसार से सब पापों का निवारण करनेवाले–अन्तवादी को पाशों से जकड़नेवाले [ये ते पाशा: सस सस ब्रेधा तिष्ठन्ति विषिता रुशन्तः छिनन्तु सर्वे अनृतं वदन्तम्] उस प्रभु की (वशा:) = इच्छाएँ (हि) = निश्चय से (सत्या:) = सत्य हैं। प्रभु जो चाहते हैं, वही होता है। प्रभु की शासन-व्यवस्था में कोई किसी प्रकार का विघात नहीं कर सकता। ३. (ततः) = उस प्रभु से प्राप्त (ब्रह्मणा) = ज्ञान के द्वारा (परिशाशदान:) = चारों ओर वर्तमान कामादि शत्रुओं को छिन्न-भिन्न करता हुआ मैं (उग्रस्य) = उस तेजस्वी प्रभु के (मन्यो:) = क्रोध से (इमम्) = इस अपने को (उत् नयामि) = ऊपर उठाता हूँ, अपने को प्रभु के क्रोध का पात्र नहीं बनने देता। प्रभु के क्रोध का भाजन तो वही व्यक्ति होता है जो कामादि शत्रुओं का इस शरीर में प्रवेश होने देता है। ज्ञान के द्वारा इन शत्रुओं का संहार करने पर हम प्रभु के प्रिय होते हैं।

भावार्थ

प्रभु संसार के शासक हैं। ज्ञान प्राप्त करके और वासनाओं का नाश करने पर हम प्रभु के कोप से दूर रहते हैं।

भाषार्थ

(अयम्) यह (देवानाम् ) देवों के मध्य में (असुरः) प्राणप्रदाता (वि राजति) विराजता है। (उग्रस्य वरुणस्य राज्ञः) उग्र वरुण -राजा की (वशा) इच्छा (सत्या) सत्य है। तो भी (ब्रह्मणा शाशदाना) वेदविद्या द्वारा अतितीक्षण हुआ मैं (इमम्) इसको, (वरुणस्य राज्ञः) वरुण-राजा के (ततः मन्योः) उस क्रोध से (परि) परिवर्जित१ करके, (उन्नयामि) उन्नति के मार्ग में मैं ले चलता हूँ।

Subject

Freedom from Sin

Meaning

This Varuna, immanent and transcendent cosmic spirit of justice, love and law, life giver of all devas, vibrant powers of nature and humanity, shines and rules over all. The bonds and bounds of this self-refulgent ruler are ever true and inviolable. Therefore, enlightened, energised and refined by the infinite knowledge and vision of the power and passion of this refulgent omnipotent saviour and protector, I raise this man, this ruler, this self, above the carnal mind to freedom of spirit within the bounds of divine law above the bonds and snares of the arrestive punitive law.

Subject

Asura

Translation

This bestower of life (asura) of the bounties of nature rules a supreme. The will of the venerable Lord, the king of all, has to be complied with. Even then strengthened with prayer, I save this man from the wrath of the furious one (asuh=prana).

Translation

The Supreme-Being is All-impelling power among all the physical forces; the law of this paramount Lord is true and inviolable. I the priest having attained the higher penetration and power from His Vedic speech, ward of this King off from the anger of Almighty.

Translation

This Lord, is the Ruler of divine objects, that receive sustenance from Him. Verily, the wishes of God, the Averter of sins, and the King of Kings, must be accomplished. Triumphant with the knowledge of the Vedas, revealed by Him, and through the grace of the Almighty Father, I make this King occupy the throne.

टिप्पणीः

१−अयम्। पुरोवर्ती। देवानाम्। १।४।३। दिव्यगुणवतां विदुषाम्। असुरः। असेरुरन्। उ० १।४२। इति असु क्षेपे-उरन्। ञ्नित्यादिर्नित्यम्। पा० ६।१।१९७। इति नित्त्वाद् आद्युदात्तः ॥ अस्यति शत्रून्। यद्वा, अस गतिदीप्त्यादानेषु−उरन्। असति गच्छति व्याप्नोति सर्वत्र, दीप्यते स्वयम्, आदत्ते वा साधून्। यद्वा। असुं प्राणं राति ददातीति, असु+रा दानादानयोः−क। मेघनाम−निघ० १।१०। असुरत्वं प्रज्ञावत्त्वं वानवत्वं वापिवासुरिति प्रज्ञानामास्यत्यनर्थानस्ताश्चास्यामर्था वसुरत्वमादिलुप्तम्−निरु० १०।३४। क्षेप्ता। शूरः। व्यापकः। दीप्यमानः। ग्रहीता। प्राणदाता। प्रज्ञावान्। यद्वा, मेघवद् उदारः। वरुणविशेषणमेतत्। वि। विशेषेण। राजति। राजृ दीप्तौ। दीप्यते, ईष्टे ईश्वरो भवति−निघ० २।२१। वशा। वश स्पृहि-अप्, टाप्। इच्छा, स्पृहा। हि। अवश्यम्। यस्मात्। सत्या। तस्मै हितम्। पा० ५।१।५। इति सत्+यत्, टाप्। सद्भ्यो हिता, अवितथा। वरुणस्य। १।३।३। व्रियते स्वीक्रियते स वरुणः। अतिश्रेष्ठस्य। परमेश्वरस्य। राज्ञः। राजति, ऐश्वर्यकर्मा−निघ० २।२१। कनिन् युवृषितक्षिराजि०। उ० १।१५६। इति राजृ दीप्तौ−ऐश्वर्ये च-कनिन्। स्वामिनः, अधिपतेः, ईश्वरस्य। ब्रह्मणा। १।८।४। वेदज्ञानेन। शाशदानः। शद्लृ शातने यङ्लुगन्ताद् छन्दसि शानच्। शाशद्यमानः−निरु० ६।१६। अत्यर्थं तीक्ष्णः। विजयी। उग्रस्य। ऋज्रेन्द्राग्रवज्र०। उ० २।२८। इति उच समवाये-रक्। उच्यति क्रुधा सम्बध्यते। उत्कटस्य, प्रचण्डस्य। मन्योः। यजिमनिशुन्धिदसिजनिभ्यो युच्। उ० ३।२०। इति मन ज्ञाने गर्वे, धृतौ च-भावे कर्तरि वा-युच्। मन्युर्मन्यतेर्दीप्तिकर्मणः क्रोधकर्मणो वधकर्मणो वा−निरु० १०।२९। क्रोधात्। उत्+नयामि। उपसर्गस्य व्यवधानम्। ऊर्ध्वं गमयामि, मोचयामीत्यर्थः ॥

पदार्थ

(অয়ং) এই (দেবানাং) বিদ্বানদের (অসুরঃ) প্রাণদাতা পরমেশ্বর (বিরাজতি) শ্রেষ্ঠ রাজা। (বরুণস্য) শ্রেষ্ঠ (রাজ্ঞঃ) রাজা পরমেশ্বরের (বশা) ইচ্ছা (সত্যা) সত্য (হি) ই। (ততঃ) এজন্য (ব্রহ্মণা) বেদজ্ঞান দ্বারা (পরি) সর্বদা (শাশদানঃ) তীক্ষ্ণ হইয়া (উগ্রস্য) প্রচণ্ড পরমেশ্বরের (মন্যোঃ) ক্রোধ হইতে (ইমম্) ইহাকে (উত্নয়ামি) মুক্ত করিতেছি।।
অসুরঃ’ অসুং প্রাণং রাতি দদাতি ইতি। অসু+রা দানাদানয়োঃ ক। প্রাণদাতা।।

भावार्थ

প্রাণদাতা পরমেশ্বর বিদ্বানদের নিকট শ্রেষ্ঠ রাজা। শ্রেষ্ঠ রাজা পরমেশ্বরের ইচ্ছাই সত্য। এজন্য বেদজ্‌হান লাভ করিয়া আমি তীক্ষ্ণ জ্ঞানবান হইয়া সেই প্রচণ্ড পরমেশ্বরের ক্রোেধরূপী দণ্ড হইতে নিজেকে নিষ্কৃতি দান করি।।
সর্বশক্তিমান পরমেশ্বরের প্রতি ভয় থাকিলে মানুষ কখনো পাপ করিতে পারে না। তাহাকে প্রসন্ন রাখাই সত্যাচরণ।।

मन्त्र (बांग्ला)

অয়ং দেবানামসুরো বি রাজতি বশা হি সত্যা বরুণস্য রাজ্ঞঃ। ততস্পরি ব্রহ্মণা শাশদান উগ্রস্য মন্যোরুদিনং নয়ামি।।

ऋषि | देवता | छन्द

অর্থবা। অসুরঃ। ত্রিষ্টুপ্