विषय

ज्वर आदि रोग की शान्ति के लिये उपदेश।

पदार्थ

(यत्) जिस सामर्थ्य से (अग्निः) व्यापक अग्नि [ताप] ने (प्रविश्य) प्रवेश करके (अपः) व्यापनशील जल को (आ अदहत्) तपा दिया है और (यत्र) जिस [सामर्थ्य] के आगे (धर्मधृतः) मर्यादा के रखनेवाले पुरुषों ने (नमांसि) अनेक प्रकार से नमस्कार (अकृण्वन्) किया है। (तत्र) उस [सामर्थ्य] में (ते) तेरे (परमम्) सबसे ऊँचे (जनित्रम्) जन्मस्थान को (आहुः) वह [मर्यादापुरुष] बताते हैं, (सः=स त्वम्) सो तू, (तक्मन्) हे जीवन को कष्ट देनेवाले, ज्वर ! [ज्वरसमान पीडा देनेवाले ईश्वर !] (संविद्वान्) [यह बात] जानता हुआ (नः) हमको (परि वृङ्धि) छोड़ दे ॥१॥

भावार्थ

जो परमेश्वर उष्णस्वभाव अग्नि द्वारा शीतलस्वभाव जल को तपाता है अर्थात् विरुद्ध स्वभाववालों को संयोग-वियोग से अनुकूल करके सृष्टि का धारण करता है, जिस परमेश्वर से बढ़ कर कोई मर्यादापालक नहीं है, जो स्वयंभू सबका अधिपति है और ज्वर आदि रोगों से पापियों को दण्ड देता है, उस न्यायी जगदीश्वर का स्मरण करते हुए हम पापों से बच कर सदा आनन्द भोगें, सब विद्वान् लोग उस ईश्वर के आगे सिर झुकाते हैं ॥१॥

विषय

ज्वर का मूलकारण [वासना द्वारा शक्तिनाश]

पदार्थ

१. (यत्र) = जहाँ-हदयदेश में (धर्मतः) = धर्म को धारण करनेवाले लोग (नमासि) = प्रभु के प्रति नमन की भावनाओं को (अकृण्वन) = करते हैं, वहाँ हृदय में (यत्) = जब (प्रविश्य) = प्रवेश करके (अग्निः) कामवासना की अग्नि (आपः अदहत्) = वीर्यरूप जलों को जला देती है, (तत्र) = वहाँ ते तेरे [रोग के] (परमं जनित्रम्) = सबसे महत्त्वपूर्ण उत्पत्ति स्थान को (आहु:) = कहते हैं। चाहिए तो यह कि हृदय में हम सदा प्रभु का स्मरण करें, परन्तु यदि ग़लती से प्रभु-स्मरण को छोड़, हम वासनाओं के शिकार होने लगते हैं तो वीर्य का अपव्यय होता है। इस वीर्य को ही रोगों को कम्पित करना होता है। उसका अपव्यय होने पर रोगों को पनपने का अवसर मिल जाता है। २. हे (तक्मन्) = तंग करनेवाले ज्वर! (स:) = वह तू (न:) = हमें (संविद्वान) = सम्यक्तया जानता हुआ कि हम हृदय में प्रभु-स्मरण करनेवाले हैं, हम कामाग्नि को वहाँ प्रवेश का अवसर नहीं देते, (परिवग्धि) = सब प्रकार से छोड़नेवाला हो। किसी अन्य व्यक्ति को तू अपना शिकार बना जोकि वासनात्मक जीवनवाला बन गया हो।

भावार्थ

ज्वर का मूलकारण हृदय में वासना के आने से शक्ति का क्षय है, अतः ज्वर से बचने के लिए हम हृदय में सदा प्रभुस्मरण की भावना को स्थिर रक्खें।

भाषार्थ

(अग्निः) ज्वराग्नि (यत्) जो (आपः= अपः) शारीरिक रक्त तथा रसों में (प्रविश्य) प्रविष्ट होकर (अदहत्) शारीरिक रक्त तथा रसों को दग्ध कर देती है, उन्हें सुखा देती है। (यत्र) तथा जिस जठराग्नि में (धर्मधृतः) धारण-पोषण करनेवाले अन्न का, धारण-पोषण करनेवाले अन्नभक्षक, (नमांसि) अन्नों को (अकृण्वन्) धारित करते हैं, ( तत्र) उस जठराग्नि१ में [हे ज्वराग्नि !] (ते) तेरा ( परमं जनित्रम् ) परम जन्म होता है, (आहु:) यह चिकित्सक कहते हैं, (संविद्वान्) सम्यक् अर्थात् उग्ररूप में वहाँ तू विद्यमान रहती है, [हे ज्वराग्नि ] (सः) वह तु (नः) हमें, (तक्मन् ) हे जीवन को कृच्छ करनेवाली ज्वराग्नि ! (परि वृङ्ग्धि) पूर्णतया परित्यक्त कर दे। वृजी वर्जने (रुधादिः)।

Subject

Fever Cure

Meaning

O Takman, painful fever, where the sustainers of the body, three humors of the body: vata, pitta and cough (wind, bile and phlegm), and seven constituents of physique: rasa or chyle, rakta or blood, mansa or flesh, meda or fat, asthi or bone, majja or marrow and virya or semen, hold their centre in the heart and in the navel and perform their function for the system, there they say is the seat of your origin. There you enter and arise and heat up and burn the fluids of the body system. O knowledgeable physician, uproot and throw out the fever.

Subject

Agni-Cure of Disease

Translation

Entering which the fire burns up the waters, and wheré the scrupulous performers of duty pay homage (i.e.the vital breath), that they say, is your highest real birth place. Appreciating this, O fever, may you spare us.

Translation

The stomach in which the living things contain the eaten matter is the place of fever creation. Heat which causes-digestion, being disturbed enters the chyle and causes: fever. May this fever be away from us.

Translation

O fever, the wise physicians, describe thy main birth-place, as the body, through which men of character accomplish many deeds. Just as lire penetrating the waters, lends them warmth, so dost thou entering the blood and vital airs, blaze the body. O learned physician, knowing the cause of fever, expel it from our body.

टिप्पणीः

१−यत्। यस्मात् सामर्थ्यात्। अग्निः। १।६।२। तेजः पदार्थविशेषः। औष्ण्यम्। आ। समन्तात्। अपः। १।४।३। आप्नुवन्ति शरीरमित्यापः। अस्य नित्यं बहुवचनत्वम् स्त्रीत्वं च। जलानि। प्राणान्। “आपः” य० १७।२९। प्राणाः। इति दयानन्द सरस्वती। अदहत्। दह दाहे=सन्तापे−लङ्। अतपत्। प्र−विश्य। अन्तर्विगाह्य। यत्र। सामर्थ्ये। अकृण्वन्। कृवि हिंसाकरणयोः−लङ्। अकुर्वन्। धर्म्मधृतः। अर्त्तिस्तुसुहुसृधृ०। उ० १।१४०। इति धृञ् धारणे−मन्। धरति लोकान् ध्रियते पुण्यात्मभिर्वा स धर्मः−न्यायः, मर्यादा। ततः। धृञ्−क्विप्, तुक् आगमः। धर्मधारकाः। मर्य्यादा-पालकाः पुरुषाः। नमांसि। णम प्रह्वत्वे−असुन्, आद्युदात्तः। नम्रभावान्। तत्र। सामर्थ्ये। आहुः। ब्रूञ् व्यक्तायां वाचि−लट् ब्रुवन्ति, कथयन्ति। परमम्। आतोऽनुपसर्गे कः। पा० ३।२।४। इति पर+मा माने−क। प्रधानम्। जनित्रम्। अशित्रादिभ्य इत्रोत्रौ। उ० ४।१७३। इति जन जनने, प्रादुर्भावे−इत्र प्रत्ययः। जन्मस्थानम्। सः। स त्वम्। सम्−विद्वान्। विदेः शतुर्वसुः। पा० ७।१।३६। इति विद ज्ञाने−शतुर्वसुरादेशः सम्यग् जानन्। ज्ञानवान्। परि-वृङ्ग्धि। वृजी वर्जने−रुधादित्वात् श्नम् परिवर्जय, परित्यज। तक्मन्। सर्वधातुभ्यो मनिन्। उ० ४।१४५। इति तकि कृच्छ्रजीवने=दुःखेन जीवने−मनिन्। हे कृच्छ्रजीवनकारिन्, ज्वर ॥

पदार्थ

(য়ৎ) যে সামর্থ হইতে (অগ্নিঃ) তাপ (প্রবিশ্য) প্রবেশ করিয়া (অপঃ) ব্যাপনশীল জলকে (আ অদহৎ) তপ্ত করিয়াছে, (তত্র) যে সামর্থের সম্মুখে (ধর্ম ধৃতঃ) ধর্ম রক্ষক ব্যক্তি (নমাংসি) বহু প্রকারে নমস্কার (অকৃণ্বন্) করিয়াছে (তত্র) সেই সামর্থে (তে) তোমার (পরমম্) সর্বোচ্চ (জনিত্রং) জন্মস্থানকে (আহুঃ) সে বর্ণনা করে (সঃ) সেই তুমি (তক্মন্) হে জীবনের কষ্টদায়ক জয়রীপী (সংবিদ্বান্) ইহা জানিয়া (নঃ) আমাদিগকে (পরি বৃঙ্গি) দুঃখ হইতে মোচন কর।।

भावार्थ

পরমেশ্বরের যে সামর্থ হইতে তাপ জলে প্রবেশ করিয়া জলকে তপ করে, ধর্ম রক্ষক পুরুষ যে সামর্থের সম্মুখে মস্তককে বারবার নত করে সেই সামর্থ হইতেই জগতের উৎপাদক বলিয়া তোমাকে বর্ণনা করে এবং সেই সামর্থই পাপীর জীবনকে জরাদি রোগ দ্বারা কষ্ট প্রদান করে। হে পরমাত্মন! এই সব জানিয়া আমাদিগকে দুঃখ হইতে মোচন কর।।

मन्त्र (बांग्ला)

য়দগ্নি রাপো অদহৎ প্রবিশ্য য়ত্রাকৃণ্বন্ ধর্ম ধৃতো নমাংসি ৷ তত্র তে আহুঃ পরমং জনিত্রং স নঃ সংবিদ্বান্ পরি বৃঙগ্ধি তক্মন্।।

ऋषि | देवता | छन्द

ভৃগ্বঙ্গিরাঃ। যক্সানাশনোঽগ্নিঃ। ত্রিষ্টুপ্