विषय

राजा के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(हर्यश्व) हे फुरतीले घोड़ोंवाले (इन्द्र) इन्द्र ! [बड़े ऐश्वर्यवाले राजन्] (सोमम्) सोम [तत्त्व रस] का (पिब) पान कर, (त्वा) तुझको (मन्दतु) वह [तत्त्व रस] आनन्द देवे। (यम्) जिसको (ते) तेरे लिये (सुयतः) अच्छे सिखाये हुए (अर्वा न) घोड़े के समान, (अद्रिः) मेघ [के तुल्य उपकारी पुरुष] ने (सोतुः) सार निकालनेवाले की (बाहुभ्याम्) दोनों भुजाओं से (सुषाव) सिद्ध किया है ॥१॥

भावार्थ

जैसे अच्छा सधा हुआ घोड़ा अपने स्वामी को ठिकाने पर पहुँचाता है, वैसे ही विद्वानों के सिद्ध किये हुए तत्त्व रस को ग्रहण करके राजा पराक्रमी होवे ॥१॥

विषय

अहिंसक सोम [न अर्वा]

पदार्थ

१. हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष! तू (सोमं पिब) = अपने अन्दर इस सोम का पान कर-इसे तू शरीर में ही व्याप्त कर। यह (त्वा मन्दतु) = तुझे आनन्दित करनेवाला हो। हे हर्यश्व कमनीय इन्द्रियाश्वोंवाले इन्द्र ! उस सोम का तू पान कर (यम्) = जिसको (ते) = तेरे लिए (अद्रिः) = उस आदरणीय प्रभु ने (सुषाव) = उत्पन्न किया है। प्रभु से उत्पन्न किये गये इस सोम का समुचित रक्षण करना ही चाहिए। २. वह सोम (सोतु:) = स्तोता की-उत्पन्न करनेवाले की (बाहुभ्याम्) = बाहुओं से (सुयत:) = सम्यक् यत होता है, अर्थात् यदि सोम का सम्पादन करनेवाला यह व्यक्ति क्रियाशील बना रहता है तो वह वासनाओं से आक्रान्त न होकर इस सोम को शरीर में ही सुरक्षित कर पाता है। रक्षित हुआ-हुआ यह सोम (न अर्वा) = हिंसित करनेवाला नहीं होता [अर्व to kill] रोगकृमियों का संहार करता हुआ यह सोम हमारा रक्षण ही करता है।

भावार्थ

शरीर में सुरक्षित सोम आनन्द की वृद्धि का कारण बनता है। यह हमें रोगों से हिंसित नहीं होने देता। सतत क्रियाशील बने रहना ही सोम-रक्षण का साधन है।

भाषार्थ

(इन्द्र) हे परमेश्वर! आप (सोमम्) भक्तिरस को (पिब) स्वीकार कीजिए। यह भक्तिरस (त्वा) आपको (मन्दतु) प्रसन्न करे। (यम्) जिस भक्तिरस को कि (ते) आपके लिए उपासक ने (सुषाव) निष्पन्न किया है। (हर्यश्व) हे प्रत्याहार-सम्पन्न इन्द्रियाश्वों के स्वामी! आप (अद्रिः) पर्वतवत् कूटस्थ हैं। (सोतुः) अश्व के प्रेरक अश्वारोही की (बाहुभ्याम्) बाहुओं द्वारा (न) जैसे (अर्वा) अश्व (सुयतः) वश में हो जाता है, वैसे आप उपासक के वशवर्ती हो जाइए।

विषय

राजा, आत्मा।

भावार्थ

हे (इन्द्र) राजन् ! आत्मन् ! तू (सोमं पिब) सोम राष्ट्र के ऐश्वर्य का पान कर, भोग कर। हे (हर्यश्व) तीव्रगति वाले घोड़ों से युक्त ! (यं) जिस राष्ट्रैश्वर्य को (अद्रिः) तेरा अभेद्य वज्र, शासन (सुषाव) उत्पन्न करता है वह (त्वा) तुझे तृप्त करे, आनन्दप्रद हो। वह (सोतुः) आज्ञाकारी सर्वप्रेरक महामात्य की (बाहुभ्याम्) शत्रुओं को बाधन या पीड़ा देने वाली बाहुओं से, सेना बल से (सुयतः) उत्तम रीति से सुव्यवस्थित सुप्रबद्ध होकर (सुयतः अर्वा न) सुसंयत अश्व के समान सन्मार्ग पर चले।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः। इन्द्रो देवता विराजः। तृचं सूक्तम्॥

Subject

Indra Devata

Meaning

Indra, lord ruler and controller of the dynamic forces of the world, drink this soma of ecstasy which, I am sure, would exhilarate you. The cloud, generative power of nature, has distilled it and showered on you. And just as a horse well controlled by the hands and reins of the driver moves to the right destination, so is this soma generated by the hands of the creator meant to exhort you to take the dominion to its destination.

Translation

O lord of horse, O mighty ruler, you drink the herbacious juice and let it make you cheerful. This is that juice which has been pressed for you by the man who is as strong as rock and is like a trained horse and this has been produced with the hands of the man preparing it.

Translation

O lord of horse, O mighty ruler, you drink the herbaceous juice and let it make you cheerful. This is that juice which has been pressed for you by the man who is as strong as rock and is like a trained horse and this has been produced with the hands of the man preparing it.

Translation

O Mighty Lord of Profuse Wealth and riches. Master of swift-moving forces whatever pleasant, unifying and charming strength Thou (thou) hast, by which Thou killest the forces of evil or foe, let it please Thee well.

टिप्पणीः

यह सूक्त ऋग्वेद में है-७।२२।१-३; सामवेद-उ० ३।१। तृच १३, म० १ साम० पू० ।१।८ ॥ १−(पिब) (सोमम्) तत्त्वरसम् (इन्द्र) परमैश्वर्यवन् राजन् (मन्दतु) आनन्दयतु (त्वा) (यम्) सोमम् (ते) तुभ्यम् (सुषाव) निष्पादितवान् (हर्यश्व) हरयो हरणशीलाः प्रापणशीला अश्वा यस्य तत्सम्बुद्धौ (अद्रिः) मेघ इवोपकारी पुरुषः (सोतुः) अभिषवकर्तुः (बाहुभ्याम्) भुजाभ्याम् (सुयतः) सुशिक्षितः (न) इव (अर्वा) अश्वः ॥

मन्त्र विषय

রাজকর্তব্যোপদেশঃ

भाषार्थ

(হর্যশ্ব) হে দ্রুতগামী অশ্বসম্পন্ন (ইন্দ্র) ইন্দ্র! [পরম্ ঐশ্বর্যবান্ রাজা] (সোমম্) সোম [তত্ত্ব রস] (পিব) পান করো, (ত্বা) তোমাকে (মন্দতু) তা [তত্ত্ব রস] আনন্দ দেবে। (যম্) যা [সোম] (তে) তোমার জন্য (সুয়তঃ) সুশিক্ষিত (অর্বা ন) ঘোড়ার সমান, (অদ্রিঃ) মেঘ [এর তুল্য উপকারী পুরুষ] (সোতুঃ) সার নিঃসরণকারীর (বাহুভ্যাম্) উভয় বাহু দ্বারা (সুষাব) নিষ্পাদিত করা হয়েছে ॥১॥

भावार्थ

যেমন সুশিক্ষিত ঘোড়া তার স্বামীকে/মালিককে তাঁর ঠিকানায়/গন্তব্যে পৌঁছে দেয়, তেমনই বিদ্বানদের দ্বারা প্রমাণিত/সিদ্ধ/নিষ্পাদিত সারবস্তু/তত্ত্বরস গ্রহণ করে রাজা পরাক্রমী হোক ॥১॥ এই সূক্ত ঋগ্বেদে আছে-৭।২২।১-৩; সামবেদ-উ০ ৩।১। তৃচ ১৩, ম০ ১ সাম০ পূ০ ।১।৮ ॥

भाषार्थ

(ইন্দ্র) হে পরমেশ্বর! আপনি (সোমম্) ভক্তিরস (পিব) স্বীকার করুন। এই ভক্তিরস (ত্বা) আপনাকে (মন্দতু) প্রসন্ন করে/করুক। (যম্) যে ভক্তিরস (তে) আপনার জন্য উপাসক (সুষাব) নিষ্পন্ন করেছে। (হর্যশ্ব) হে প্রত্যাহার-সম্পন্ন ইন্দ্রিয়াশ্বের স্বামী! আপনি (অদ্রিঃ) পর্বতবৎ কূটস্থ। (সোতুঃ) অশ্বের প্রেরক অশ্বারোহীর (বাহুভ্যাম্) বাহু দ্বারা (ন) যেমন (অর্বা) অশ্ব (সুয়তঃ) বশবর্তী হয়, তেমনই আপনি উপাসকের বশবর্তী হন।