विषय

युद्धविद्या का उपदेश।

पदार्थ

(ब्रह्मसंशिते) हे ब्रह्माओं, वेदवेत्ताओं से प्रशंसित वा यथावत् तीक्ष्ण की हुई (शरव्ये) बाण विद्या में चतुर सेना ! (अवसृष्टा) छोड़ी हुई तू (परा) पराक्रम के साथ (पत) झपट। (अमित्रान्) वैरियों को (जय) जीत, (प्र पद्यस्व) आगे बढ़, (एषाम्) इनमें से (वरंवरम्) एक एक बड़े वीर को (जहि) मार डाल, (अमीषाम्) इनमें से (कश्चन) कोई भी (मा मोचि) न छूटे ॥८॥

भावार्थ

धर्मज्ञ और युद्धविद्या में कुशल आचार्यों से शिक्षा पाकर सेना के स्त्री पुरुष सेनापति की आज्ञा पाते ही उमंग से धावा करके शत्रुओं को मार गिरावें ॥८॥ यह मन्त्र कुछ भेद से ऋग्वेद ६।७५।१६। और यजुर्वेद १७।४५। में है ॥

विषय

शत्रु के चुने हुए वीरों का विनाश

पदार्थ

१. हे (ब्रह्मसंशिते) = ज्ञान के द्वारा तीन किये गये (शरव्ये) = हिंसा-कुशल इषो [बाण]! तू (अवसृष्टा) = धनुष से छोड़ा हुआ (परापत) = दूर जाकर शत्रुओं पर पड़, शस्त्र को विचारपूर्वक शत्रुओं पर फेंका जाए। २. शरव्ये! तू (जय) = विजय करनेवाली हो। तू (अमित्रान् प्रपद्यस्व) = शत्रुओं पर विशेषरूप से गिर । (एषाम्) = इनके (वरं वरम्) = श्रेष्ठ-श्रेष्ठ सैनिकों को-चुने हुए वीरों को (जहि) = समाप्त कर दे। (अमीषाम्) = इनमें (कश्चन) = कोई भी (मा मोचि) = छूट न जाए।

भावार्थ

हम समझदारी से अस्त्रवर्षा करके शत्रु के चुने हुए बीरों का विध्वंस कर दें। इनमें से कोई बच न पाये। मुख्य सैनिकों के विनाश से सामान्य सैनिकों का विनाश अनावश्यक हो जाता है।

भाषार्थ

(ब्रह्मसंशिते) वेदोक्त विधि द्वारा तेज की गई (शरव्ये) हे शरसंहति। (अवसृष्टा) धनुष् से विमुक्त हुई तू (परापत) परे शत्रुसेना की ओर जा। (अमित्रान्) शत्रुओं पर (जय) विजय पा, (प्र पद्यस्य) शत्रुओं को तू प्राप्त हो, (एषाम्) इनमें का (वरंवरम्) प्रत्येक श्रेष्ठ का (जहि) हनन कर, (अमीषाम्) इनमें का (कश्चन) कोई भी (मा मोचि) न छूटने पाए।

विषय

शत्रुओं पर विजय करने के लिये अपने राष्ट्र की शक्ति बढ़ाने का उपदेश ।

भावार्थ

हे (ब्रह्म-संशिते शरव्ये) ब्रह्म = वेदज्ञान और विचार के अनुसार तीक्ष्ण, प्रबल और उग्र बनाये हुए बाण, (अवसृष्टा) धनुष् से छूटकर (परा पत) दूर जा, अर्थात् हे क्षत्रिय धनुर्धारी तू ब्राह्मण गुरुओं से खूब शिक्षित होकर शत्रु पर जा पड़ और (अमित्रान् जय) शत्रुओं पर विजय कर, (प्र पद्यस्व) आगे बढ़ और उनमें घुस जा, (एषाम् वरम्-वरम्) इनमें से उत्तम उत्तम, प्रधान २ पुरुष को (जहि) विनाश कर, (अमीषां कः चन मा मोचि) इनमें से किसी को मत छोड़, किसी को बचा न रहने दे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः। विश्वेदेवा उत चन्द्रमा उतेन्दो देवता । पथ्याबृहती । ३ भुरिग् बृहती, व्यवसाना षट्पदा त्रिष्टुप् ककुम्मतीगर्भातिजगती। ७ विराडास्तारपंक्तिः । ८ पथ्यापंक्तिः। २, ४, ५ अनुष्टुभः। अष्टर्चं सूक्तम् ॥

Subject

Strong Rashtra

Meaning

O volley of arrows and missiles shot and charged, sharpened and calibrated with the highest knowledge and expertise, go far and fall upon the targets. Conquer the foes, go fast forward, take the best ones of the enemy one by one, let none of them be spared.

Translation

O killer arrow, sharpened with ;the scientific knowledge, having been shot, let you go far and fall. Let you enter the enemies and -coriquer them. Kill each and every prominent among thei. Let nonē of them escape.(Cf.Rv. VI.75.16):

Translation

Let the arrows loosed from the bow-strings made through the skill of archery fly away, assail the enemies, vanquish them, kill the bravest of them and let not one of them scape.

Translation

Loosed from the bowstring fly away, thou arrow, sharpened by our vedic knowledge. Assail the foemen, vanquish them, conquer each bravest man of theirs, and let not one of them escape.

टिप्पणीः

८−(अवसृष्टा) सृज-क्त। प्रेरिता। (परा) पराक्रमेण। (पत) शीघ्रं गच्छ। (शरव्ये) अ० १।१९।१। शरु-यत्। हे शरौ बाणविद्यायां कुशले सेने। (ब्रह्मसंशिते) ब्रह्मभिर्वेदवेतृभिः प्रशंसिते वा सम्यक् शिते तीक्ष्णीकृते सुशिक्षिते। (एषाम्) शत्रूणां मध्ये। (वरंवरम्) अभ्यासे भूयांसमर्थं मन्यन्ते-निरु० १०।४२। प्रत्येकं श्रेष्ठं वीरम्। (अमीषाम्) दूरे दृश्यमानानां वैरिणां मध्ये। (कश्चन) कोऽपि। (मा मोचि) मुच्लृ मोक्षे-कर्मणि माङि लुङि रूपम्। मुक्तो मा भूत्। अन्यत् सुगमम् ॥

भाषार्थ

(ব্রহ্মসংশিতে) বেদোক্ত বিধি দ্বারা তীক্ষ্ণকৃত (শরব্যে) হে শরসংহতি ! (অবসৃষ্টা) ধনুক থেকে বিমুক্ত তুমি (পরাপত) দূরের শত্রুসেনাদের দিকে যাও। (অমিত্রান্) শত্রুদের ওপর (জয়) বিজয় প্রাপ্ত করো, (প্র পদ্যস্ব) শত্রুদের তুমি প্রাপ্ত হও, (এষাম্) এঁদের মধ্যে (বরংবরম্) প্রত্যেক শ্রেষ্ঠ-এর (জহি) হনন করো, (অমীষাম্) এঁদের মধ্যে (কশ্চন) কেউই যেন (মা মোচি) না ছাড়া পায়/মুক্ত হয়।

मन्त्र विषय

যুদ্ধবিদ্যায়া উপদেশঃ

भाषार्थ

(ব্রহ্মসংশিতে) হে ব্রহ্মাগণ, বেদবেত্তাগণ দ্বারা প্রশংসিত বা যথাবৎ তীক্ষ্ণ কৃত (শরব্যে) বাণ বিদ্যায় চতুর সেনা ! (অবসৃষ্টা) মুক্ত/প্রেরিত তোমরা (পরা) পরাক্রমপূর্বক (পত) আক্রমণ করো। (অমিত্রান্) শত্রুদের (জয়) জয় করো, (প্র পদ্যস্ব) অগ্ৰগামী হও, (এষাম্) এঁদের মধ্যে (বরংবরম্) এক একজন বড়ো বীরকে (জহি) বিনাশ করো, (অমীষাম্) এঁদের মধ্যে (কশ্চন) কেউই যেন (মা মোচি) বাদ না যায়/মুক্ত না থাকে॥৮॥

भावार्थ

ধর্মজ্ঞ ও যুদ্ধ বিদ্যায় কুশল আচার্যদের থেকে শিক্ষা প্রাপ্ত করে সেনাবাহিনীর স্ত্রী পুরুষ সেনাপতির আজ্ঞামাত্রই শীঘ্রই অগ্রসর হয়ে শত্রুদের পরাজিত করুক ॥৮॥ এই মন্ত্র কিছু ভেদে ঋগ্বেদ ৬।৭৫।১৬। এবং যজুর্বেদ ১৭।৪৫। এ আছে ॥