पदार्थ -

१. संसार की वस्तुओं का प्रयोग स्वार्थ की भावनाओं से ऊपर उठकर करना ही श्रेयस्कर है। इस स्थिति में पर-मांस से स्वमांस के संवर्धन का प्रश्न ही नहीं उठता और वनस्पतियों में भी जीव है, अतः उनके ‘पत्रम्, पुष्पम्, फलम्’ का प्रयोग हो सकता है, क्योंकि ये हमारे नख-लोमों की भाँति वनस्पतियों के मल हैं। उनके मूल की हिंसा तो हिंसा ही हो जाएगी, अतः भक्त प्रार्थना करता है—हे ( देवयजनि पृथिवि ) = देवताओं के यज्ञ करने की आधारभूत पृथिवि! मैं ( ते ) = तेरी ( ओषध्याः ) = इन ओषधियों के भी ( मूलम् ) = मूल को  ( मा हिंसिषम् ) = हिंसित न करूँ। हाँ, जिस प्रकार मृत पशु के चमड़े आदि का प्रयोग निषिद्ध नहीं है, उसी प्रकार मृत वनस्पतियों के भी जड़-त्वगादि का ओषधियों में प्रयोग हो सकता है। 

२. ‘इस ऊँचे दर्जे की अहिंसा की भावना हममें उत्पन्न हो सके’ इसके लिए कहते हैं कि [ क ] ( व्रजम् ) = [ व्रजन्ति जानन्ति जना येन तम् सत्सङ्गम् ] जिससे मनुष्यों के ज्ञान का वर्धन होता है, उस सत्सङ्ग को ( गच्छ ) = तुम प्राप्त करो। उस सत्सङ्ग को जो  ( गोष्ठानम् ) = [ गौर्वाणी तिष्ठति यस्मिन् ] वेदवाणी का प्रतिष्ठा स्थान है, जिसमें सदा ज्ञान की वाणियों का प्रचार होता है, [ ख ] इन सत्सङ्गों में ( द्यौः ) = विद्या का प्रकाश ( ते ) = तेरे लिए वर्षतु [ शब्दविद्याया वृष्टिं करोतु ] ज्ञान की वर्षा करे। हम सत्सङ्गों में जाएँ और इस ज्ञान की वर्षा से आध्यात्मिक सन्ताप को दूर करके शान्ति का लाभ करें।

३. अब प्रार्थना करते हैं कि [ क ] हे ( सवितः देव ) = सबके प्रेरक, दिव्य गुणों के पुञ्ज प्रभो! आप हमें इस ( परमस्यां पृथिव्याम् ) = सत्सङ्ग की आधारभूत उत्कृष्ट भूमि में— पृथिवी के प्रदेश में ( शतेन पाशैः ) = सैकड़ों बन्धनों से ( बधान ) = बाँधने की कृपा कीजिए। हमारी सत्सङ्ग की रुचि बनी ही रहे। हमारी परिस्थिति ऐसी हो कि न चाहते हुए भी हमें सत्सङ्ग में जाना ही पड़े। ‘माता-पिता की आज्ञा, अपने अध्यक्ष का आदेश, प्रधान या मन्त्री आदि पदों का बन्धन’ और इसी प्रकार की शतशः बातें हमें सत्सङ्ग में पहुँचने के लिए कारण बनती रहें। हे प्रभो! बस, आप ऐसी ही व्यवस्था कीजिए कि ‘यथा नः सर्व इज्जनः संगत्या सुमना असत्’ जिससे हमारे सभी लोग उत्तम सत्संगति से सदा उत्तम मनोंवाले बने रहें। [ ख ] हे प्रभो! आप ऐसी कृपा कीजिए कि ( यः अस्मान् द्वेष्टि ) = जो एक व्यक्ति हम सबके साथ द्वेष करता है ( च ) = और परिणामतः ( यं वयं द्विष्मः ) = जिसे हम अप्रिय समझते हैं ( तम् ) = उसे भी ( अतः ) = इस उपदेश से ( मा मौक् ) = रहित मत कीजिए। वह भी सत्सङ्गों में होनेवाले इन उपदेशों से वञ्चित न हो। सत्सङ्गों से वह भी पवित्र मनवाला होकर द्वेषादि मलों से रहित हो जाए।

भावार्थ -

भावार्थ — हम इस पृथिवी को यज्ञ करने का स्थान समझें। हम वनस्पति की भी हिंसा करनेवाले न हों। सत्सङ्ग हमपर ज्ञान की वर्षा करे। हमें सत्सङ्ग में अवश्य जाएँ, इनसे तो हमारा शत्रु भी वञ्चित न  हो।