विषयः

अथ राजानस्सपत्नीकाः परिवर्त्तन्तां कलाकौशलसिद्धये अग्निविद्यां विदन्त्वित्याह ।

अन्वयः

हे पुरुहूतेन्द्र वृतस्त्वं येभिस्सह शूरपत्नीर्द्यां च नूनमज जानीहि तैः सिंहो न दमेऽपांसि वस्तोः तूर्वयाणमशुषमग्निं रक्षो ॥ ३ ॥

पदार्थः

(अज) जानीहि। अत्र द्व्यचोऽतस्तिङ इति दीर्घः। (वृतः) स्वीकृतः सन् (इन्द्र) शत्रुदलविदारक (शूरपत्नीः) शूराणां स्त्रियः (द्याम्) प्रकाशम् (च) (येभिः) यैः (पुरुहूत) बहुभिस्सत्कृत (नूनम्) निश्चितम् (रक्षो) रक्षैव (अग्निम्) (अशुषम्) शोषरहितम् (तूर्वयाणम्) तूर्वाणि शीघ्रगमनानि यानानि यस्मात्तम् (सिंहः) (न) इव (दमे) गृहे (अपांसि) कर्माणि (वस्तोः) वासयितुम् ॥ ३ ॥

भावार्थः

अत्रोपमालङ्कारः। यथा सिंहः स्वगृहे बलात्सर्वान् निरुणद्धि तथा निजबलाद्राजा स्वगृहे लाभप्राप्तये प्रयतेत। येन संयुक्तेनाग्निना यानानि तूर्णं गच्छन्ति तेन संसाधिते याने स्थित्वा सत्पत्नीका इतस्ततो गच्छन्त्वागच्छन्तु ॥ ३ ॥

विषय

अब राजजन सपत्नीक परिभ्रमण करें और कलाकौशल की सिद्धि के लिये अग्निविद्या को जानें, इस विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।

पदार्थ

हे (पुरुहूत) बहुतों ने सत्कार किये हुए (इन्द्र) शत्रुदल के नाशक (वृतः) राज्याधिकार में स्वीकार किये हुए राजन् ! आप (येभिः) जिनके साथ (शूरपत्नीः) शूरों की पत्नी और (द्याञ्च) प्रकाश को (नूनम्) निश्चित (अज) जानो उनके साथ (सिंहः) सिंह के (न) समान (दमे) घर में (अपांसि) कर्मों के (वस्तोः) रोकने को (तूर्वयाणम्) शीघ्र गमस करानेवाले यान जिससे सिद्ध होते उस (अशुषम्) शोषरहित जिसमें अर्थात् लोहा, तांबा, पीतल आदि धातु पिघिला करें गीले हुआ करें उस (अग्निम्) अग्नि को (रक्षो) अवश्य रक्खो ॥ ३ ॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमालङ्कार है। जैसे सिंह अपने भिटे में बल से सबको रोकता ले जाता है, वैसे राजा निज बल से अपने घर में लाभप्राप्ति के लिये प्रयत्न करे। जिस अच्छे प्रकार प्रयोग किये अग्नि से यान शीघ्र जाते हैं, उस अग्नि से सिद्ध किये हुए यान पर स्थिर होकर स्त्री-पुरुष इधर-उधर से आवें-जावें ॥ ३ ॥

विषय

'अवीर-हा'

पदार्थ

१. हे (इन्द्र) = इन्द्रियों के अधिष्ठाता, (पुरुहूत) = [पुरुहूतं यस्य] प्रभु का खूब स्तवन करनेवाले जीव! तू (शूरपत्नीः) = शूरों से, वीरों से रक्षित होनेवाली (वृतः) = रक्षा के लिए घिरी हुई वेदिभूमियों को (अज) = जानेवाला हो। इन वेदियों की ओर जानेवाला तू सदा यज्ञशील बन (च) = और उन यज्ञों को तू कर (येभिः) = जिनसे (नूनम्) = निश्चयपूर्वक (द्याम् अज) = तू स्वर्ग को जाता है। इन यज्ञों से इहलोक और परलोक दोनों ही बड़े सुन्दर बनते हैं । २. तू (दमे) = गृह में (अपांसि) = यज्ञादि कर्मों को (वस्तोः) = [वासयितुम् - कारयितुम्] स्थापित करने के लिए (अग्निम्) = उस अग्नि को जोकि (अशुषम्) = शान्त न होनेवाली तथा (तूर्वयाणम्) = [तूर्वति-हिनस्ति] रोगकृमियों का संहार करनेवाली है, (रक्षः) = सुरक्षित कर तू उसी प्रकार अग्नि की रक्षा कर न जैसे कि सिंह शेर अपने आश्रयभूत वन की रक्षा करता है, उस वन में वह हाथी आदि का उपद्रव नहीं होने देता । तू भी अग्नि की रक्षा कर। यह रक्षित अग्नि रोगकृमियों का संहार करके तेरा रक्षण करेगा ।

भावार्थ

भावार्थ- हम यज्ञशील बनें। यज्ञ हमें स्वर्ग प्राप्त करानेवाला होगा। रोग-कृमियों के संहार को बुझने न दें। हम 'वीर-हा' न बनें। यज्ञाग्नि को बुझने के लिए आवश्यक है कि हम यज्ञाग्नि देनेवाला ही 'वीर-हा' है ।

विषय

दुष्टों का दमन ।

भावार्थ

हे (इन्द्र) सेनापते ! शत्रुहन्तः ! राजन् ! तू (वृतः) नायक, मुख्य सेनापति वरा जा कर ( शूरपत्नीः ) शूर वीर पुरुषों को पालन करने वाली वा शूरपति वाली सेनाओं को और ( द्याम् च ) तुझे अपने मनसे चाहने वाला इस पृथिवी को भी पत्नी और कमनीय स्त्री के समान (अज) संचालित कर, उसे प्राप्त हो । और साथ ही (वृतः शूरपत्नीः) शूर वीर सेनापति वाली, अपने नगर को घेरने वाली शत्रु सेनाओं को ( अजः ) दूर फेंक, उनको मार भगा । हे (पुरुहूत) बहुतों से स्मारण करने योग्य ! ( येभिः) जिन वीर पुरुषों के साथ तू (अशुषं) शोष या पीड़न से रहित, अन्यों को पीड़ा न देने वाले ( तूर्वयाणं ) शीघ्र गामी रथों के स्वामी, या ( तूर्वयाणम् ) हिंसाकारी प्रयाण करने में कुशल, (अग्निं) ज्ञानी, अग्रणी नायक को अवश्य ( रक्ष उ ) सुरक्षित रख । जिससे वह ( अपांसि ) सब कर्मों और राष्ट्र के कार्यों पर ( वस्तोः ) रहने के लिये और ( दमे ) उच्छृंखलों पर दमन करने के लिये ( सिंहः न ) सिंह के समान निर्भर रहकर राष्ट्र की रक्षा करे ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अगस्त्य ऋषिः । इन्द्रो देवता ॥ छन्दः- १ निचृत् पङ्क्तिः । २, ३, ६, ८, १० भुरिक् पङ्क्तिः । ४ स्वराट् पङ्क्तिः। ५,७,९ पङ्क्तिः । दशर्चं सूक्तम् ॥

भावार्थ

या मंत्रात उपमालंकार आहे. जसा सिंह बलपूर्वक सर्वांना आपल्या गुहेत घेऊन जातो तसे राजाने आपल्या बलाने आपल्या स्थानी लाभप्राप्तीसाठी प्रयत्न करावा. चांगल्या प्रकारे प्रयोगात आणलेल्या अग्नीने याने शीघ्र गमन करतात. त्या अग्नीने सिद्ध केलेल्या यानात बसून स्त्री-पुरुषांनी इकडे तिकडे भ्रमण करावे. ॥ ३ ॥

Meaning

Immortal Indra, destroyer of suffering, elected and invoked by all, surely you drive high up to the lights of heaven with the Maruts, tempestuous powers of nature and humanity. With the same powers, like a lion, pray protect the brave women of the land. Preserve the inextinguishable fire that moves high speed vehicles to their destination. Keep the morning fires burning and let the waters of the home flow on and on.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O Indra! you are President of the Assembly and destroy the land of the foes when elected as a king. You should know brave persons and their families through your agency, as well as the nature (character) of the light. You should preserve the Agni (power) in order to accomplish the various good deeds in your area of control. This power is not wasteful and with its combination move various vehicles.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

As a lion controls its area with its might, same way a king should always endeavor at his end to achieve spectacular success in all fields. He should travel to distant places along with his wife in the speedy vehicles.

Foot Notes

(अपांसि ) कर्माणि = Works or actions. ( तूर्वयाणम्) तूर्वाणि शीघ्रगमननि यानानि यस्मात् तम् = Moving quick-going vehicles.