विषयः

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

अन्वयः

हे मनुष्या ! यो मित्रोंऽहोश्चिद्वियोज्याऽऽदुरु क्षयाय गातुं वनते स हि प्रतूर्वतो विधतो मित्रस्य या सुमतिरस्ति तां गृह्णीयात् ॥४॥

पदार्थः

(मित्रः) सखा (अंहोः) दुष्टाचारात् (चित्) (आत्) (उरु) बहु (क्षयाय) निवासाय (गातुम्) पृथिवीम् (वनते) सम्भजति (मित्रस्य) (हि) खलु (प्रतूर्वतः) शीघ्रं कर्त्तुः (सुमतिः) उत्तमप्रज्ञा (अस्ति) (विधतः) परिचरतः ॥४॥

भावार्थः

त एव सखायः सन्ति ये निष्कापट्येन शुद्धभावेन परस्परैः सह वर्त्तन्ते ॥४॥

विषय

फिर उसी विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! जो (मित्रः) मित्र (अंहोः) दुष्ट आचरण से (चित्) भी वियुक्त करके (आत्) अनन्तर (उरु) बहुत (क्षयाय) निवास के लिये (गातुम्) पृथिवी को (वनते) सेवन करता है वह (हि) निश्चय से (प्रतूर्वतः) शीघ्र करनेवाले (विधतः) परिचरण करते हुए (मित्रस्य) मित्र की जो (सुमतिः) श्रेष्ठ बुद्धि (अस्ति) है, उसको ग्रहण करे ॥४॥

भावार्थ

वे ही मित्र हैं, जो निष्कपटता से और शुद्ध भाव से परस्पर के जनों के साथ वर्तमान हैं ॥४॥

विषय

मित्र का लक्ष्य ।

भावार्थ

भा०- ( मित्रः ) स्नेहवान् मित्र वही है जो ( अंहोः चित् क्षयाय ) पाप से पृथक् रहने के लिये अथवा ( अहोः चित् क्षयाय ) पाप और पापाचारी के नाश करने के लिये ( गातुं ) वाणी का (उरु) खूब (वनते) प्रदान करता है । राष्ट्र में वही मित्र है जो परस्पर हत्या कलह आदि पाप से रहित होकर निवास करने के लिये ( गातुं वनते ) पृथिवी का न्याय पूर्वक विभाग कर देता है। (मित्रस्य ) सबसे स्नेह करने वाले (प्रतूर्वतः ) अति शीघ्र कार्य करने में कुशल और ( विधतः ) विशेष विधान अर्थात् धर्मं मर्यादा स्थिर करने वाले पुरुष की (हि) निश्चय से (सु-मतिः अस्ति ) सदा शुभ मति हो । अथवा शीघ्रकारी ( विधतः ) परिचर्या करने वाले स्नेही शिष्य की उत्तम बुद्धि होती है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

रातहव्य आत्रेय ऋषिः ॥ मित्रावरुणौ देवते ॥ छन्द:- १, ४ अनुष्टुप् । २ निचृदनुष्टुप् । ३ स्वराडुष्णिक् । ५ भुरिगुष्णिक् । ६ विराट् पंक्तिः ॥ षडृर्चं सूक्तम् ॥

विषय

अक्रोधेन जयेत् क्रोधम्

पदार्थ

[१] (मित्रः) = यह सब के साथ स्नेह करनेवाला, मित्र व वरुण का उपासक (आत्)-मित्र वरुण की उपासना से 'उत्तम इन्द्रयों-ज्ञान व शक्ति' को प्राप्त करने के बाद [आत् = अनन्तरम्] (अंहोः चित्) = कुटिल पापी पुरुष के भी (क्षयाय) = उत्तम निवास व गति के लिये (उरु गातुम्) = विशाल मार्ग को (वनते) = सेवन करता है। विशाल हृदय को धारण करता हुआ यह 'मित्र' का आराधक कुटिल को भी भला बनाने के लिये उदारता के मार्ग का अवलम्बन करता है। [२] इस (मित्रस्य) = सर्वस्नेही पुरुष की (हि) = निश्चय से (सुमतिः अस्तिः) = सदा कल्याणीमति होती है। इस मित्र की, जो (प्रतूर्वतः) = बुरे भावों को प्रकर्षेण हिंसित कर रहा है तथा (विधतः) = प्रभु का सच्चा पूजन कर रहा है।

भावार्थ

भावार्थ–'मित्र' का आराधक कुटिल के सुधार के लिये भी उदार मार्ग का अवलम्वन करता है। यह सबके लिये कल्याणीमति का धारण करता है। यही इसका सच्चा प्रभु-पूजन है ।

भावार्थ

जे निष्कपटीपणाने व शुद्ध भावनेने परस्परांबरोबर वागतात तेच मित्र असतात. ॥ ४ ॥

Meaning

Mitra, friend and lover, for sure, provides a wide path away from sin for us to have a safe and spacious haven of peace on earth. The love and friendship of the Lord of instant action who protects and upholds us against sin and evil is for humanity, abundant for anyone who cares to benefit from it by prayer and effort.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The subject of teacher-pupil and preacher-audience is continued.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O men ! the friend who takes us away from sin and then gives a good place on earth for dwelling, should take the noble intellect or wisdom of the friend who is prompt and who renders good service to others.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

N/A

Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Those are only true friends who deal with each other without deceit and with pure and honest motives.

Foot Notes

(अहो:) दुष्टाचारात् । = From wicked dealing or sin. (गातुम् ) पृथिवीम् । गातुरिति पृथिवीनाम (NG 1, 1) Earth land. (प्रतूवैतः ) शीघ्र कर्तु: । तूरी-गतित्वरणहिंसनयोः (दिवा० ) अत्र गतित्वरणार्थ: । = Of a prompt or active person.