विषयः

पुनर्मनुष्यैः किं कर्त्तव्यमित्याह ॥

अन्वयः

हे यजत्र राजन् ! यस्मिन्नपाके त्वे सर्वतातेव द्यौः स्वाऽऽयक्षत् स भवान्नु त्रिषधस्थस्ततरुषो जंहो न हव्या मानुषा मघानि यजध्यै यक्षत् ॥२॥

पदार्थः

(आ) समन्तात् (यस्मिन्) (त्वे) त्वयि (सु) (अपाके) अपरिपक्वे (यजत्र) सङ्गन्तुमर्ह (यक्षत्) यजेत् (राजन्) (सर्वतातेव) सर्वेषां वर्धको यज्ञ इव (नु) सद्यः (द्यौः) विद्युदादिप्रकाशः (त्रिषधस्थः) त्रिषु भूम्यन्तरिक्षसूर्य्यलोकेषु त्रिविधेषु समानस्थानेषु वर्त्तमानः (ततरुषः) तारकः (न) इव (जंहः) सद्यो गन्ता (हव्या) आदातुं दातुमर्हाणि (मघानि) धनानि (मानुषा) मनुष्याणामिमानि (यजध्यै) सङ्गन्तुम् ॥२॥

भावार्थः

अत्रोपमालङ्कारः। यत्र सूर्य्यवद्राजा प्रतापी भवति तत्र सर्वाणि सुखानि जायन्ते ॥२॥

विषय

फिर मनुष्यों को क्या करना चाहिये, इस विषय को कहते हैं ॥

पदार्थ

हे (यजत्र) मेल करने योग्य (राजन्) राजा ! (यस्मिन्) जिन (अपाके) बुद्धि के परिपाक अर्थात् पूर्णता से रहित (त्वे) आप में (सर्वतातेव) सब की वृद्धि करनेवाला यज्ञ जैसे वैसे (द्यौः) बिजुली आदि का प्रकाश (सु) उत्तम प्रकार (आ, यक्षत्) सब ओर से मेल करे वह आप (नु) शीघ्र (त्रिषधस्थः) तीन पृथिवी, अन्तरिक्ष और सूर्य्यलोक में तुल्य स्थान में वर्त्तमान (ततरुषः) तारने और (जंहः) शीघ्र चलनेवाला (न) जैसे वैसे (हव्या) देने और ग्रहण करने योग्य (मानुषा) मनुष्य सम्बन्धी (मघानि) धनों को (यजध्यै) प्राप्त होने को यजन कीजिये ॥२॥

भावार्थ

इस मन्त्र में उपमालङ्कार है। जहाँ सूर्य्य के सदृश प्रतापी राजा होता है, वहाँ सम्पूर्ण सुख होते हैं ॥२॥

विषय

उसको यज्ञ का उपदेश ।

भावार्थ

हे ( यजत्र ) दानशील, हे पूज्य ! सत्संग योग्य विद्वन् ! हे ( राजन् ) राजन् ! ( सर्वताता ) सर्वहितकारी ( द्यौः ) सूर्य के समान तेजस्वी विद्वान् पुरुष और सुखदात्री भूमि (अपाके) अपरिपक्क बुद्धि बल वाले ( त्वे यस्मिन् ) जिस तुझे ( हव्या मघानि ) उत्तम २ ग्रहण योग्य नाना ( मानुषा ) मनुष्यों के उपकारक ऐश्वर्यं (आ दक्षन् ) प्रदान करती है और तुझे बलवान् बनाती है वह तू ( त्रि-सधस्थ: ) तीन सभाओं में स्थित होकर ( तत-रुषः ) सबको संकटों से तारने वाले सूर्य के समान ( जंह: ) सर्वत्र वेग से जाता हुआ ( मानुषा मघानि हव्या यजध्यै यक्षत् ) मनुष्यों के हितकर ऐश्वर्यो और नाना खाद्य अन्नों को देने के लिये यज्ञ किया कर ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भरद्वाजो बार्हस्पत्य ऋषिः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्दः – १ त्रिष्टुप् । २ निचृत् त्रिष्टुप् । ३ भुरिक् पंक्ति: । ५ स्वराट् पंक्ति: ॥ षडृचं सूक्तम् ॥

विषय

त्रिषधस्थ प्रभु

पदार्थ

[१] हे (यजत्र) = पूजनीय (राजन्) = देदीप्यमान प्रभो ! (यस्मिन्) = जिन (सु अपाके) = [अपक्तव्यप्रज्ञ] पूर्ण प्रज्ञ (त्वे) = आप में (नु) = अब (सर्वताता इव) = सर्वत्र विस्तृत - सा (द्यौः) = यह आकाश (यक्षत्) = संगत होता है, अर्थात् आप आकाश की तरह व्यापक हैं, 'खं ब्रह्म' हैं । वस्तुतः आप ही आकाश हैं, आप ही तो सर्वाधार हैं। [२] वे आप (त्रिषधस्थः) ='पृथिवी, अन्तरिक्ष व द्युलोक' इन तीनों स्थानों में सहस्थित हैं। (ततरुषः न) = इस आकाश को तीर्ण करनेवाले सूर्य के समान, आप (मानुषा) = मानव हितकारी (हव्या) = पुकारने योग्य, प्रार्थनीय अथवा (हव्य) = यज्ञिय पवित्र (मघानि) = ऐश्वर्यों को (यजध्यै) = हमारे साथ संगत करने के लिये, (जंहः) = वेगवान् होइये। आप शीघ्रता से इन हव्य पदार्थों को हमें प्राप्त कराइये ।

भावार्थ

भावार्थ- हे प्रभो ! आकाशवत् सर्वव्यापक हैं, तीनों लोकों में सहस्थित हैं। आप हमें शीघ्रता से हव्य पदार्थों को प्राप्त कराने के लिये होइये। इन पदार्थों को साधन बनाकर हम 'मस्तिष्क, मन व शरीर' तीनों लोकों की समानरूप से उन्नति करते हुए 'त्रिषधस्थ' बने ।

भावार्थ

या मंत्रात उपमालंकार आहे. जेथे सूर्याप्रमाणे पराक्रमी राजा असतो तेथे संपूर्ण सुख मिळते. ॥ २ ॥

Meaning

Agni, adorable self-refulgent ruling power of life and yajna, let the light of the sun join your radiance as in yajna for universal good so that the light pervasive in heaven, firmament and earth like a dynamic saving power of vitality may create and develop means and materials for wealth and prosperity, honour and excellence for humanity.

Subject [विषय - स्वामी दयानन्द]

The men's duties are highlighted.

Translation [अन्वय - स्वामी दयानन्द]

O king ! you are worthy of association. In you who are not yet perfectly mature in knowledge (but desire to do so), the light ( knowledge. Ed.) of electricity etc. is united like the Yajna which is the cause of the advancement of all Like the air present on earth, firmament and the solar world which is remover of many diseases while blowing on in pure places, perform Yajna for uniting the riches that are worth taking and giving, urging others also to emulate the same.

Commentator's Notes [पदार्थ - स्वामी दयानन्द]

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Purport [भावार्थ - स्वामी दयानन्द]

Where the king is mighty like the sun, resides all happiness.

Foot Notes

(द्यौः) विद्युदादिप्रकाशः । दिवु धातोद्धुत्यर्थमादाय व्याख्यानम् | = The light of electricity etc. (सर्वतातेव) सर्वेषां वर्धको यज्ञ इव । सर्व + तन्- विस्तारे (तन्त) सर्वे तनाति विस्तारयति सर्वेषां शक्तिं वर्धयतीति यज्ञः सर्वतात | = Like the Yajna which is the cause of advancement of all. (जंहः) सद्यो गन्ता | = Fast goer.