Meaning

Shall we overcome and throw out the thief hiding within our lands and cows by the force of this all watching Agni of far sighted vision?

भावार्थ

परमात्मा सर्वदृष्टा व सर्वशासक आहे, त्यामुळे आपल्या संपूर्ण वस्तू त्याला समर्पित कराव्यात व त्याच्या इच्छेवर आपले कल्याण सोपवावे. ॥७॥

विषयः

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पदार्थः

हे मनुष्याः ! वयम् । अपाकचक्षसः=अनल्पदृष्टेः सर्वद्रष्टुरस्येश्वरस्य सेनया कृपया । गोषु=निमित्तेषु । कं+स्वित्=सर्वमेव । पणिं=चोरादिकम् । स्तरामहे=अभिभवेम ॥७ ॥

विषय

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पदार्थ

हे मनुष्यों ! हम सब (अपाकचक्षसः) सर्वद्रष्टा सर्वनियन्ता (अस्य+अग्नेः) इस सर्वाधार जगदीश की (सेनया) कृपा से (गोषु) गौओं के (कं+स्वित्) निखिल (पणिं) चोरादिक उपद्रवों को (स्तरामहे) पार उतरने में समर्थ होवें ॥७ ॥

भावार्थ

जिस कारण परमात्मा सर्वद्रष्टा और सर्वशासक है, इस हेतु अपनी सम्पूर्ण वस्तु उसके निकट समर्पित करे और उसकी इच्छा पर अपना कल्याण छोड़े ॥७ ॥

विषय

नायक के प्रति अधीन प्रजाओं का कर्त्तव्य।

भावार्थ

( अस्य) इस ( अपाक-चक्षसः ) अनल्प दृष्टि वाले, परिपक्व बुद्धि वाले (अग्नेः ) तेजस्वी ज्ञानी नायक पुरुष की ( सेनया ) सेना से हम ( कं स्वित् उ पणि ) प्राण की शर्त्त धर कर बाजी लगाने वाले क शत्रु को ( गोषु ) भूमियों के विजय के लिये ( स्तरामहे ) विनाश करें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

विरूप ऋषि:॥ अग्निर्देवता॥ छन्दः—१, ४, ५, ७,९,११ निचृद् गायत्री। २, ३, १५ विराड् गायत्री । ८ आर्ची स्वराड् गायत्री। षोडशर्चं सूक्तम॥

विषय

पणिस्तरण

पदार्थ

[१] (अस्य) = इस (अपाकचक्षसः) = अनल्प ज्ञानवाले-सर्वज्ञ (अग्नेः) = प्रकाशमय प्रभु की (सेनया) = [सह इनेन प्रभुणा] सेना से नेतृत्व शक्ति से (कम् उ स्वित्) = किसी भी अधिक से- अधिक शक्तिशाली भी (पणिं) = कृपणता व अपवित्रता की भावना को (गोषु) = ज्ञान की वाणियों के होने पर (स्तरामहे) = विनष्ट करते हैं। [२] प्रभु पूर्ण ज्ञानवाले हैं। उनकी प्रेरणा में चलते हुए हम ज्ञान का वर्धन कर पाते हैं। यह ज्ञान हमें कृपणता से ऊपर उठाकर पवित्र बना देता है।

भावार्थ

भावार्थ- हम सर्वज्ञ प्रभु की प्रेरणा में चलें। इस प्रकार हम कृपणता व अपवित्रता को विनष्ट करके ज्ञानोज्ज्वल जीवनवाले बनेंगे।