विषय

युद्ध का प्रकरण।

पदार्थ

(रक्षोहा) राक्षसों का मार डालनेवाला (अमीवचातनः) दुःख मिटानेवाला (देवः) विजयी (अग्निः) अग्निरूप सेनापति (द्वयाविनः) दुमुखे कपटी, (यातुधानान्) पीडा देनेवाले (किमीदिनः) यह क्या है यह क्या है, ऐसा करनेवाले छली सूचकों वा लंपटों को (अप दहन्) मिटाकर भस्म करता हुआ (उप) हमारे समीप (प्र-अगात्) आ पहुँचा है ॥१॥

भावार्थ

जब सेनापति अग्निरूप होकर शतघ्नी [तोप] भुशुण्डी [बन्दूक] धनुष् बाण तरवारि आदि अस्त्र-शस्त्रों से शत्रुओं का नाश करता है, तब राज्य में शान्ति रहती है ॥१॥

विषय

द्वयावी, यातुधान व किमीदी

पदार्थ

१. (देवः) = ज्ञान के प्रकाशवाला, (अग्नि:) = उन्नति का साधक, (रक्षोहा) = राक्षसीभावों को नष्ट करनेवाला, (अमीवचातनः) = रोगों को दूर करनेवाला यह ज्ञानी (उपप्रागात्) = समाज में हमें समीपता से प्राप्त होता है और अपने ज्ञान-उपदेशों से (द्वयाविन:) = 'मन में कुछ और वाणी में कुछ इसप्रकार दो विरोधी भावों के धारण करनेवाले छली-कपटी पुरुषों को (यातुधानान्) = औरों के लिए पीड़ा का आधान करनेवाले पुरुषों को तथा (किमीदिन:) = [किम् अदि] "जिनकी भोगों की कामना शान्त नहीं होती' उन्हें (अपदहन) = सुदूर दग्ध करनेवाला होता है। २. प्रचारक की विशेषताएँ निम्न है-[क] वह ज्ञानी हो [देवः], [ख] स्वयं उन्नत हो [अग्निः], [ग] अपने राक्षसीभावों को विनष्ट कर चुका हो [ रक्षोहा]। [घ] नीरोग हो [अमीवचातनः]। इस प्रचारक को तीन बातों का विशेषरूप से प्रचार करना है-[क] द्वयावी मत बनो। जो तुम्हारे मन में हो, वही तुम्हारी वाणी में हो। 'मन में कुछ हो, ऊपर से कुछ और कहो'-यह बात न हो। [ख] यातुधान मत बनो। औरों को पीड़ित मत करो, तुम्हें स्वयं भी तो पीड़ा इष्ट नहीं है। [ग] हर समय खाते ही न रहो, भोगासक्त न हो जाओ, "किमीदी' मत बनो।

भावार्थ

अग्नि [ज्ञानी प्रचारक] को चाहिए कि वह ऐसे ढंग से प्रचार करे कि समाज से 'द्वयावी, यातुधान व किमीदी' पुरुष दूर हो जाएँ।

भाषार्थ

(रक्षोहा) राक्षसी कर्म करनेवाले शत्रु सैनिकों का विनाश करनेवाला (अग्निः देवः) अग्रणी देव (उप प्रागात्) हमारे समीप आ गया है, (अमीवचातनः) जोकि शत्रु द्वारा उत्पादित रोगों का शान्त करनेवाला है। वह (द्वयाविनः) वाणी में अन्यत् और कर्म में अन्यत् इस प्रकार द्विविध चालों वालों को तथा (यातुधानान्) यातनाओं के निधिभूत या यातनाओं के परिपोषकों (किमीदिनः ) "किम् इदानीम्" इस प्रकार के प्रश्नों द्वारा भेद लेनेवाले शत्रु सैनिकों को (अपदहन्, अपदहत्) दग्ध करे अथवा "दहन् उप प्रागात् ।"

Subject

Destroying the Wicked

Meaning

Divine Agni, light and fire of nature, is come, destroyer of evil, scare of affliction, burning off and eliminating the double faced deceivers, wicked thieves, and life threatening elements of the atmosphere around.

Subject

Agni

Translation

The divine adorable Lord, the killer of pests and dispeller of disease, has come forth burning the double-dealers, the germs, sorcerers (Yatudhana) and the vile infections away.

Translation

The fire enkindled in the Yajna-Vedi be always with us for safety, burning the germs of double modelled mouth and diseases caused by them. This is the killer of germs of disease and destroyer of diseases.

Translation

A Conquering Commander, the fiend-slayer, the chaser of disease, burning the deceitful plundering and slanderous, greedy persons, is proceeding towards us.

टिप्पणीः

१−अगात्। इण् गतौ−लुङ्। अगमत्। देवः। १।७।१। विजयी। अग्निः। अग्निवत् तेजस्वी सेनापतिः। रक्षः−हा। रक्ष पालने−अपादाने, असुन् रक्षो रक्षितव्यमस्मात्। इति यास्कः−निरु० ४।१८। बहुलं छन्दसि। पा० ३।२।८८। इति रक्षः+हन्−क्विप्। हिंसकानां हन्ता। अमीव-चातनः। इण्शीभ्यां वन्। उ० १।१५२। इति बाहुलकात् अम रोगे-वन्, ईडागमः। अमीवं दुःखम्। चातयतिर्नाशने−निरु० ६।३०। दुःखानां नाशयिता। अप+दहन्। दह-शतृ। संतापयन्। भस्मसात् कुर्वन्। द्वयाविनः। द्वयं वाचिकं माधुर्यं मानसिकं हिंसनं च येषामस्तीति। बहुलं छन्दसि। पा० ५।२।१२२। इति द्वय−विनिप्रत्ययः। दीर्घश्च। मायाविनः। यातु-धानान्। १।७।१। पीडाप्रदान्। किमीदिनः,।१।७।१। पिशुनान्, कपटिनः, सूचकान् ॥

पदार्थ

(রক্ষো হা) রাক্ষসদের হন্তা (অমীব চাতনঃ) দুঃখ নিবারক। (দেবঃ) বিজয়ী (অগ্নিঃ) অগ্নি তুল্য সেনাপতি (দ্বয়াবিনঃ) দ্বিমুখ কপট (য়াতু ধানান্) পরপীড়ক (কিমীদিনঃ) ইহা কি? ইহা কি? এই রূপ অনুসন্ধানকারী পরনিন্দুককে (অপদহন্) শেষ করিয়া ভস্ম করিয়া (উপ) আমাদের নিকট (প্র অগাৎ) আসিয়া পৌছিয়াছে।।

भावार्थ

রাক্ষসদের হন্তা, দুঃখ নিবারক, বিজয়ী, অগ্নি তুল্য তেজস্বী সেনাপতি দ্বিমুখ কপট, পরপীড়ক, পরনিন্দুককে ভস্মীভূত করিয়া আমাদের নিকটে আসিয়া পৌছিয়াছেন।৷

मन्त्र (बांग्ला)

উপ প্রাগাদ্ দেবো অগ্নী রক্ষোহামীবচাতনঃ। দহন্নপ দ্বয়াবিনো য়াতুধানান্ কিমীদিনঃ।।

ऋषि | देवता | छन्द

চাতনঃ। (পূর্বার্ধস্য) অগ্নিঃ, (উত্তরার্ধাৎ ) যাতুধান্যঃ। অনুষ্টুপ্