विषय

राजा के कर्तव्य दण्ड का उपदेश।

पदार्थ

(याम्) जिस (विश्वरूपाम्) अनेक रूपवाली, (हस्तकृताम्) हाथों से की हुई [हिंसा क्रिया] को (चिकित्सवः) संशय करनेवाले लोग (कल्पयन्ति) बनाते हैं, (इव) जैसे (वधूम्) वधू को (वहतौ) विवाह में, (सा) वह (आरात्) दूर (एतु) चली जावे, (एनाम्) इसको (अपनुदामः) हम हटाते हैं ॥१॥

भावार्थ

जो मनुष्य छल करके देखने में सुखद और भीतर से दुःखदायी काम करें, राजा उसका यथावत् प्रतीकार करे ॥१॥

विषय

'विश्वरूपा-हस्तकृता' कृत्या

पदार्थ

१.(चिकित्सवः) = [चिकिति to know] समझदार निर्माता लोग (याम्) = जिस (विश्वरूपाम्) = अनेक रूपोंवाली (हस्तकृताम्) = हाथ से बनाई गई कृत्या को-हिंसा प्रयोग को [Bomb इत्यादि के रूप में] (कल्पयन्ति) = बनाते हैं, (वहतौ वधूम् इव) = विवाहकाल में विभूषित वधू की भाँति सुन्दर बनाते हैं। (सा) = वह कृत्या (आरात् एतु) = हमसे दूर हो, (एनाम् अपनुदामः) = हम इसे अपने से दूर करते हैं।

भावार्थ

चतुर शत्रुवर्ग हमारे विनाश के लिए जिन वधू के समान सजे हुए कृत्या-प्रयोगों को करते हैं-विचित्र, सुन्दर आकृतिवाले बम्ब इत्यादि बनाते हैं, ये भिन्न-भिन्न रूपोंवाले आकर्षक, क्रीड़नकों के समान होते हैं। हम इन्हें अपने से दूर करें। इनका शिकार न हो जाएँ।

भाषार्थ

(चिकित्सवः) चिकित्सक, (वहतौ) विवाह में (वधूम् इव) वधू के सदृश, (याम्) जिसे (विश्वरूपाम्) सब ओर से सजी-सजाई या विश्व में रूपवती, (हस्तकृताम्) अपने हाथों द्वारा रची गई (कल्पयन्ति) निर्मित करते हैं, (सा) वह (आरात्) यदि समीप (एतु) आए तो (एनाम्) इसे (अप नुदामः) हम परे धकेल देते हैं।

विषय

घातक प्रयोगों का दमन।

भावार्थ

(चिकित्सवः) उत्तम शिल्पी लोग दूसरों की हिंसा करने और पीड़ा देने के लिये (याम्) जिस ‘कृत्या’ हिंसाकारिणी कूट मूर्त्ति को (हस्त-कृतां*) हस्त=साधनों से बनी (विश्व-रूपां) सब प्रकार से सुन्दर (वहतौ) विवाह काल में (वधूम इव) सजी सजाई नववधू के समान अति मनोहर (कल्पयन्ति) बना देते हैं (सा) वह (आरात् एतु) दूर हो। हम (एनाम्) उसको (अप नुदामः) दूर करते हैं। कोई ऐसी माया या छल नीति जो ऊपर से तो सुन्दर चित्ताकर्षक हो और भीतर से हानिकारक हो, हम उसको दूर करें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

प्रत्यंगिरसो ऋषिः। कृत्यादूषणं देवता। १ महाबृहती, २ विराण्नामगायत्री, ९ पथ्यापंक्तिः, १२ पंक्तिः, १३ उरोबृहती, १५ विराड् जगती, १७ प्रस्तारपंक्तिः, २० विराट् प्रस्तारपंक्तिः, १६, १८ त्रिष्टुभौ, १९ चतुष्पदा जगती, २२ एकावसाना द्विपदाआर्ची उष्णिक्, २३ त्रिपदा भुरिग् विषमगायत्री, २४ प्रस्तारपंक्तिः, २८ त्रिपदा गायत्री, २९ ज्योतिष्मती जगती, ३२ द्व्यनुष्टुब्गर्भा पञ्चपदा जगती, ३-११, १४, २२, २१, २५-२७, ३०, ३१ अनुष्टुभः। द्वात्रिंशदृचं सूक्तम्॥

Subject

Countering Evil Designs

Meaning

Whatever plan or design or fraud or seductive decoy, planners, designers or tacticians have prepared with their own hand and brain, finished in all possible beautiful forms in detail and sent in to us like a bride ready for departure for the bridegroom’s home, we counter and throw it back to the sender. (The evil plan is described like a vishakanya, deadly seductress.)

Subject

Mantroktāh

Translation

May she (the harmful design) of-all forms and made with hands, whom the skilled workers adorn like a bride at a wedding, go afar. We push her away.

Translation

Let it be far away from us and we drive away this device which the artists like a beautiful bride in marriage, prepare by hand-work.

Translation

After let her depart; away we drive her, whom skilled men prepare and fashion, violent in nature, but beautiful in appearance like a bride at the time of marriage.

टिप्पणीः

१−(याम्) कृत्याम्। हिंसाक्रियाम् (कल्पयन्ति) रचयन्ति। संस्कुर्वन्ति (वहतौ) अ० ३।३१।५। वह-चतु। विवाहे (वधूम्) अ० १।१।२। नवोढां जायाम् (इव) यथा (विश्वरूपाम्) अनेकविधाम् (हस्तकृताम्) हस्तेन निष्पादिताम् (चिकित्सवः) कित संशये रोगापनयने च−स्वार्थे सन्, उ प्रत्ययः। संशयशीलाः (सा) हिंसाक्रिया (आरात्) दूरे (एतु) गच्छतु (अप नुदामः) दूरे प्रेरयामः (एनाम्) हिंसाक्रियाम् ॥