विषय

बुरे स्वप्न दूर करने का उपदेश।

पदार्थ

(राजानः) राजा लोग (सम् अगुः) एकत्र हुए हैं, (ऋणानि) अनेक ऋण (सम् अगुः) एकत्र हुए हैं, (कुष्ठाः) कुष्ठ [कूट आदि औषध विशेष] (सम् अगुः) इकट्ठे हुए हैं, (कलाः) कलाएँ [समय के अंश] (सम् अगुः) एकत्र हुए हैं। (अस्मासु) हममें, (यत्) जो (दुःष्वप्न्यम्) दुष्ट स्वप्न (सम्=सम् अगात्) एकत्र हुआ है, (दुःष्वप्न्यम्) उस दुष्ट स्वप्न को (द्विषते) वैर करनेवाले के लिये (निः सुवाम) हम बाहर निकालें ॥२॥

भावार्थ

(कुष्ठ) अर्थात् कूट औषध के लिये देखो-अ० १९।३९। जैसे राजा लोग एकत्र होकर संसार के कष्ट दूर करते हैं, वैसे ही वैद्य लोग दुष्ट स्वप्न आदि रोगों का नाश करें ॥२॥

भाषार्थ

(राजानः) राजा लोग (सम् अगुः) इकट्ठे हो जाते हैं, (ऋणानि) ऋण (सम् अगुः) इकट्ठे हो जाते हैं, (कुष्ठाः) कुष्ठ रोग (सम् अगुः) इकट्ठे हो जाते हैं, (कलाः) चन्द्रमा की कलाएं (सम् अगुः) इकट्ठी हो जाती हैं, इसी प्रकार (दुष्वप्न्यम्) दुःस्वप्नों के संस्कार भी (सम्) इकट्ठे हो जाते हैं। (अस्मासु) हम में (यत्) जो (दुष्वप्न्यम्) इकट्ठे हुए दुःस्वप्नों के संस्कार हैं, उन्हें (द्विषते) द्वेष्य पक्ष में (सुवाम) हम प्रेरित करते हैं, और (निः) अपने में से बाहर निकाल देते हैं।

विषय

संगृहीत दुःष्वप्न्य को द्विषत् में प्रसूत करना

पदार्थ

१. जैसे (राजानः) = राजा लोग (सम् अगुः) = युद्ध-काल में एक-एक करके बहुत-से एकत्र हो जाते हैं। (ऋणानि सम् अगु:) = ऋण भी जुड़ते-जुड़ते बहुत-से एकत्र हो जाते हैं। (कुष्ठा:) = कुत्सित त्वचा के रोग भी (समगुः) = अचिकित्सित होने पर बढ़ते जाते हैं। (कलाः सम् अगु:) = कलाएँ जुड़ती-जुड़ती चन्द्रमा में पूर्णतया संगत हो जाती हैं। इसीप्रकार (अस्मासु) = हममें (यत्) = जो (दुःष्वप्न्य) = अशुभ स्वप्नों का कारणभूत तत्त्व (सम्) [अगात्] = संगत हो गया है, उस सब (दुःष्वप्न्यम्) = अशुभ स्वप्नों के कारणभूत तत्त्व को (द्विषते) = द्वेष करनेवाले पुरुष के निमित्त (निःसुवाम) = अपने से बाहर प्रेरित करते हैं।

भावार्थ

थोड़ा-थोड़ा करके वे तत्त्व हममें संगृहीत हो जाते हैं, जोकि अशुभ स्वप्नों के कारण बना करते हैं। हम उन्हें अपने से पृथक् करके द्वेष करनेवाले पुरुषों के लिए प्रेरित करते हैं।

विषय

आलस्य प्रमाद को दूर करने का उपाय।

भावार्थ

जैसे (राजानः) राजा लोग (सम् अगुः) युद्धकाल में एक एक करके बहुतसे एकत्र हो जाते हैं। और जैसे (ऋणानि) ऋण भी जुड़ते जुड़ते (सम् अगुः) बहुतसे एकत्र हो जाते हैं। और (कुष्ठाः) कुत्सित त्वचा के रोग भी जमा होते होते (सं अंगुः) एकत्र हो जाते हैं। और जिस प्रकार चन्द्र में (कलाः) कलाएं जुड़ती जुड़ती (सम् अगुः) एकत्र हो जाती हैं। उसी प्रकार (यद्) जो (दुःस्वप्न्यम्) दुःखदायी स्वप्न निद्रा या आलस्य की मात्रा है वह भी क्रमसे (अस्मासु) हममें (सम्) एकत्र होती जाती है। हम उस (दुःस्वप्न्यम्) दुखदायी स्वप्न या आलस्य को (द्विषते) द्वेष करने वाले पुरुष के निमित्त (निः सुवाम) त्याग दें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

यम ऋषिः। दुस्वप्ननाशनो देवता। १ अनुष्टुप्। ३ त्र्यवसाना चतुष्पा त्रिष्टुप्। ४ उष्णिग् बृहतीगर्भा विराड् शक्वरीच। ५ त्र्यवसाना पञ्चपदा परशाक्वरातिजगती। पञ्चर्चं सूक्तम्।

Subject

Duh-Svapna

Meaning

All rulers (and all ruling values) have come together (as objects of honour). All debts and obligations have come together (for clearance). All Kushtha herbs have come together (for our health and happiness). All digits of the moon have come together (for light against the dark). Let all evil dreams in us come together and let us put all those evil dreams aside and assign them to that part of our value system which we dislike and reject as totally negative.

Translation

Kings are well gone away; debts are well gone away; leprosies are well gone away; interests on capital (kala) are wéll gone away. Whatever bad dream has accumulated within us, that bad dream we send out to him, who hates us.

Translation

As the men indebted discharge the whole debt collecting sixteen and eighth parts so we transfer all the bad dream to its own unfavorable effects.

Translation

Just as the kings assemble in a war, just debts accumulate just as various kinds of leprosy gather together, just Kalas i.e., 16th part pile up to make the full moon; similarly the bad dreams that accumulate in us, may we drive them off to our foes in toto.

टिप्पणीः

२−(राजानः) (सम् अगुः) इण् गतौ-लुङ्। संहता अभवन् (ऋणानि) (सम् अगुः) बहूनि अभवन् (कुष्ठाः) अ० १९।३९।१। रोगाणां निष्कर्षकाः। औषधविशेषाः (सम् अगुः) (कलाः) कालांशाः (सम् अगुः) (सम्) सम् अगात् (अस्मासु) (यत्) (दुःष्वप्न्यम्) दुष्टस्वप्नभावः (द्विषते) द्वेष्टे (दुःष्वप्न्यम्) दुष्टस्वप्नभावम् (निः सुवाम) बहिर्गमयाम ॥