विषय

मुक्ति की प्राप्ति के लिये उपदेश।

पदार्थ

(देवाः) [ईश्वर के] दिव्य सामर्थ्यों ने (ऋतम्) चलनेवाले (सूर्यम्) सूर्य को (तमसः) अन्धकार की (ग्राह्याः) पकड़ से और (एनसः अधि) कष्ट से (मुञ्चन्तः) छुड़ाकर (निः+असृजन्) उत्पन्न किया है। (एव) ऐसे ही (अहम्) मैं (त्वाम्) तुझको (क्षेत्रियात्) शारीरिक वा वंशागत रोग से, (निर्ऋत्याः) अलक्ष्मी [महामारी, दरिद्रता आदि] से (जामिशंसात्) भक्षणशील मूर्ख के सताने से, (द्रुहः) द्रोह [अनिष्ट चिन्ता] से और (वरुणस्य) दुष्कर्मों से रोकनेवाले न्यायाधीश के (पाशात्) दण्डपाश वा बन्ध से (मुञ्चामि) मैं छुड़ाता हूँ। (ब्रह्मणा) वेदविज्ञान से (त्वा) तुझको (अनागसम्) निर्दोष (कृणोमि) करता हूँ, (ते) तेरेलिये (उभे) दोनों (द्यावापृथिवी=०–व्यौ) आकाश और पृथिवी (शिवे) मङ्गलमय (स्ताम्) होवें ॥८॥

भावार्थ

जैसे परमेश्वर की शक्ति से सूर्य प्रलय वा ग्रहण के अन्धकार से छूटकर प्रकाशित होकर क्लेशहरण करता है, ऐसे ही मनुष्य अपने सब विघ्नों का नाश करके, आत्मिक बल बढ़ाकर संसार में उपकार करे और आनन्द भोगे ॥८॥

विषय

सूर्य व ऋत

पदार्थ

१. (देवा:) = देववृत्ति के पुरुष (तमस:) = अज्ञान अन्धकार से तथा (ग्राह्या:) = सन्धिवात आदि जकड़ लेनेवाले रोगों से और (एनसः) = पापों से (अधिमुञ्चन्त:) = अपने को मुक्त करते हुए (सूर्यम्) = मस्तिष्क में ज्ञान-सूर्य को तथा (ऋतम्) = व्यवहार में ऋत को-प्रत्येक क्रिया को नियमितरूप से करने को (नि: असृजन) = निश्चय से उत्पन्न करते हैं। मस्तिष्क में ज्ञान के सूर्य, हृदय में निष्पापता तथा क्रियाओं [हाथों] में ऋत के होने पर मनुष्य परिपूर्ण जीवनवाला बनता है। २. (एव) = इसप्रकार तमस, नाही व एनस् से मुक्ति के द्वारा (अहम्) = मैं (त्वाम्) = तुझे क्षेत्रियादि रोगों व तजनित कष्टों से मुक्त करता हूँ। [शेष पूर्ववत् ।

भावार्थ

मस्तिष्क में तमस् न हो, शरीर में ग्राही न हो तथा मन में एनस् न हो तो जीवन सूर्य व ऋतवाला बनता है।

भाषार्थ

(ऋतम्) सत्यस्वरूप (सूर्यम्) सूर्य को, (तमसः ग्राह्याः अधि) तमस् की जकड़न से (मुञ्चन्तः) मुक्त करती हुई (देवा:) दिव्य शक्तियों ने (एनस:) तमस् रूपी पाप से (निः असृजन् ) विमुक्त कर दिया। (एवाहम्) इसी प्रकार मैं चिकित्सक (त्वाम्) तुझे (क्षेत्रियात्) क्षेत्रिय आदि रोग से (मुञ्चामि) मुक्त करता हूँ; शेष पूर्ववत्।

विषय

आरोग्य और रोग विनाश ।

भावार्थ

(तमसः ) अन्धकार से उत्पन्न होने और (ग्राह्याः) शरीर को आ चिपटने वाली रोगपीड़ा से ( देवाः ) विद्वान् लोग स्वयं (निरेणसः) निष्पाप धर्मात्मा होकर अन्यों को (मुञ्चन्तः) मुक्त करते हुए (सूर्य) सबके प्रेरक सूर्यप्रकाश को ही ( ऋतं ) सब दुःखों के विनाशक और ठीक सत्य औषध (अधि असृजन्) बतलाते और प्रयोग करते हैं। ‘एवाहं०’ इत्यादि पूर्ववत् ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

भृग्वंगिरा ऋषिः। निर्ऋतिर्धावापृथिव्यादयो नानादेवताः। १ ब्रह्मणा सह द्यावापृथिवी स्तुतिः। २ अद्भिः सह अग्निस्तुतिः। ओषधीभिः सह सोमस्तुतिश्च। ३ वातस्तुतिश्चतुर्दिवस्तुतिश्च। ४, ६ वातपत्नी सूर्ययक्ष्मनिर्ऋतिप्रभूतिस्तुतिः। १ त्रिष्टुप् । २ सप्तपाद अष्टिः। ३, ५, ७, ८ सप्तपादो धृतयः। सप्तपाद अत्यष्टिः। ८ अत्रोत्तरौ द्वौ औष्णिहौ पादौ । अष्टर्चं सूक्तम् ॥

Subject

Pasha-mochana :

Meaning

Thus do brilliant physicians, free from sin and selfishness with the efficacies of nature, release you from seizure and darkness and rejuvenate you, bringing you back to light of the sun and holiness of the laws of divinity. Thus do I, with treatment, counsel and Vedic prayer, free you from personal and hereditary disease, adversity, hate, jealousy and enmity of equals and rivals and release you from the fear of Varuna’s laws of justice and punishment. I render and declare you blameless and free from sin and disease by Veda and pray may both heaven and earth be good and kind to you.

Translation

The bounties of the Nature releasing the truthful Sun from the grip of the darkness have made him free from blemish. Thus I free you from the wretchedness of the hereditary disease, from the unpleasant consequences of attachment to women and from the noose of the venerable Lord. With my prayer I make you faultless. May both the heaven and earth be benevolent to you.

Translation

The wonderful Physical forces, free from all defects giving to relief to others have made the Sun and law of nature free from the seizure of darkness. In this way I the physician, free you, O patient! from the bodily or inherited disease barrenness, family disease, morbid tendency and disease created by waters and climate. I make you sinless or without disease through the knowledge of the Veda and let both the heaven and earth be auspicious for you.

Translation

The learned, being free from sin, releasing others from the ills arising through ignorance, and the pain that results from disease and sticks to the body, describe sunlight as a true medicine for dispelling all maladies. from family sickness, poverty, domestic calumny, malice, and God's punishment for sin do i free and save thee I render thee sinless through the knowledge of the Vedas. May both, the Earth-and Heaven be auspicious to thee. [1]

टिप्पणीः

८–सूर्यम्। अ० १।४।२। गतिशीलं प्रेरकं वादित्यम्। ऋतम्। ऋ गतौ–कर्त्तरि क्त। ऋतः, मध्यस्थानदेवतासु–निरु० १०।४०। अर्त्तारम्। अन्तरिक्षे गन्तारम्। तमसः। तमिर् खेदे–असुन्। अन्धकारस्य। ग्राह्याः। म० १। ग्रहणात्। देवाः। ईश्वरस्य दिव्यबलानि। मुञ्चन्तः। मोचयन्तः। असृजन्। सृज विसर्गे। सृष्टवन्तः। उत्पादितवन्तः। निर्। नॄ नयने–क्विप्, न दीर्घः। निश्चये। बहिर्भावे। एनसः। इण आगसि। उ० ४।१९८। इति इण् गतौ–असुन्। नुट् च। एन एतेः–निरु० ११।२४। दुःखात्। पापात्। अपराधात्। अन्यद् व्याख्यातम् ॥

भाषार्थ

(ঋতম্) সত্যস্বরূপ (সূর্য) সূর্যকে (তমসঃ গ্রাহ্যাঃ অধি) অন্ধকার/অজ্ঞানতার বন্ধন থেকে (মুঞ্চন্তঃ) মুক্ত করে (দেবাঃ) দিব্য শক্তি (এনসঃ) অন্ধকার/অজ্ঞানতা রূপী পাপ থেকে (নিঃ অসৃজন্) বিমুক্ত করে দিয়েছে। (এবাহম্) এইভাবে আমি চিকিৎসক (ত্বা) তোমাকে (ক্ষেত্রিয়াৎ) ক্ষেত্রিয় রোগ আদি থেকে (মুঞ্চামি) মুক্ত করি; (নির্ঋত্যাঃ) কৃচ্ছ্রাপত্তি থেকে, (জামিশংসাৎ) বোনের প্রতি কুপ্রবৃত্তি থেকে (দ্রুহঃ) দ্রোহ থেকে, (বরুণস্য পাশাৎ) বরুণের বন্ধন থেকে, অর্থাৎ অসত্য বচন আদি থেকে (ত্বা মুঞ্চামি) তোমাকে আমি [চিকিৎসক] মুক্ত করি। (ব্রহ্মণা) বেদোক্ত বিধি দ্বারা (ত্বা) তোমাকে [আমি] (অনাগসম্) পাপরহিত (কৃণোমি) করি। (তে) তোমার জন্য (দ্যাবাপৃথিবী উভে) দ্যৌঃ এবং পৃথিবী উভয়ই (শিবে স্তাম্) কল্যাণকারী হোক।

मन्त्र विषय

মুক্তিপ্রাপ্ত্যুপদেশঃ

भाषार्थ

(দেবাঃ) [ঈশ্বরের] দিব্য সামর্থ্য (ঋতম্) চলমান (সূর্যম্) সূর্যকে (তমসঃ) অন্ধকারের (গ্রাহ্যাঃ) বন্ধন থেকে (এনসঃ অধি) কষ্ট থেকে (মুঞ্চন্তঃ) মুক্ত করে (নিঃ+অসৃজন্) উৎপন্ন করেছে। (এব) এভাবেই (অহম্) আমি (ত্বাম্) তোমাকে (ক্ষেত্রিয়াৎ) শারীরিক বা বংশগত রোগ থেকে, ....[মন্ত্র ২]॥৮॥

भावार्थ

যেমন পরমেশ্বরের শক্তি দ্বারা সূর্য প্রলয় বা গ্রহণের অন্ধকার থেকে মুক্ত হয়ে প্রকাশিত হয়ে ক্লেশহরণ করে, এভাবেই মনুষ্য নিজের সমস্ত বিঘ্নের নাশ করে, আত্মিক বল বৃদ্ধি করে সংসারে উপকার করুক এবং আনন্দ ভোগ করুক ॥৮॥