विषय

स्त्रियों के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(श्लक्ष्णायाम्) चिकनी [कोमल] और (श्लक्ष्णिकायाम्) मनोहर वाणी में (श्लक्ष्णम्) स्नेह [प्रेम] को (एव) निश्चय करके (अव) शुद्धि के साथ (गूहसि) तू गुहा [हृदय] में रखती है। (कुमारि) हे कुमारी ! ......... [म० १] ॥॥

भावार्थ

स्त्री आदि मधुर मनोहर वाणी से शुद्ध प्रेम के साथ उपदेश करें, स्त्री आदि ............. [म० १] ॥॥

विषय

श्लक्ष्णा Vs श्लक्ष्णिका

पदार्थ

१. दो प्रकार की चित्तवृत्तियाँ हैं-एक 'श्लक्ष्णा' [Honest, candid, Beautiful, charming] छल-छिद्र-शून्य उदार चित्तवृत्ति हैं जो वस्तुतः सुन्दर हैं। दूसरी 'श्लक्ष्णिका' [कुत्सिते-कन्]-श्लक्ष्णा से विपरीत कुत्सित छल-छिद्रपूर्ण चित्तवृत्ति है। हे कुमारि! तू इस बात का ध्यान करना कि (श्लक्ष्णायां श्लक्षिणकायाम्) = इन श्लक्ष्णा और श्लक्ष्णिका चित्तवृत्तियों में तु (श्लक्ष्णाम् एव) = छल-छिद्रशून्य सुन्दर चित्तवृत्ति को ही (अवगूहसि) = [गह-Hug]-आलिंगन करती है। हमें संसार में उत्तम चित्तवृत्ति को ही अपनाना चाहिए। संसार की चमक-दमक में फँसकर कुटिलता की ओर न झुक जाना चाहिए। ३. हे कुमारि! तू यह समझ ले कि (वै) = निश्चय से (तत तथा न) = यह संसार वैसा नहीं है, हे कुमारि! (यथा मन्यसे) = जैसा तु इसको समझ रही है। छल-छिद्र से प्राप्त ऐश्वर्य अन्ततः कल्याण देनेवाले नहीं।

भावार्थ

हम संसार में छल-छिद्र से शून्य, उदार चित्तवृत्तिवाले बनें । संसार के स्वरूप को ठीक से समझने का यत्न करें।

भाषार्थ

(श्लक्ष्णायाम्) सुकुमार-मातृशक्ति में, तथा (श्लक्ष्णिकायाम्) अतिसुकुमार-मातृशक्ति में, हे परमेश्वरीय मातृशक्ति! तू (श्लक्ष्णम् एव) सुकुमार-भावों को ही (अवगूहसि) छिपाए रखती है। (कुमारि) हे कुमारी! (वै) निश्चय से (तत्) वह तेरा कथन या मानना (न तथा) तथ्य नहीं है, (यथा) जैसे कि तू (कुमारि) हे कुमारी! (मन्यसे) मानती है।

Subject

Kumari

Meaning

In the reduced as well as in the refined fluctuations you only hide and retain their latencies in the subtlest form. Release and freedom, innocent maiden, is not possible the way you think and believe.

Translation

As do the wife and husband, O Divine Power, You cover the subtle matter in the liminous subtle ones. O immature girl, it not so as you. O girl...fancy.

Translation

As do the wife and husband, O Divine Power, You cover the subtle matter in the luminous subtle ones. O immature girl, it not so as you. O girl...fancy.

Translation

Just as a loving husband embraces his charming and beloved wife, similarly does the almighty God, desirous of creation of the universe, embraces the Prakriti, which is also impelled by forces of cohesion and attraction, inherent in it. O virgin, .....it. (as above).

टिप्पणीः

मनु महाराज ने कहा है-मनुस्मृति अध्याय २ श्लोक १९ ॥ अहिंसयैव भूतानां कार्यं श्रेयोऽनुशासनम्। वाक् चैव मधुरा श्लक्ष्णा प्रयोज्या धर्ममिच्छता ॥ (भूतानाम्) प्राणियों की (अहिंसया एव) अहिंसा [दुःख न देने] से ही (श्रेयः) कल्याणकारी (अनुशासनम्) शासन वा उपदेश (कार्यम्) करना चाहिये। (च) और (धर्मम् इच्छता) धर्म चाहनेवाले करके (वाक् एव) वाणी भी (मधुरा) मधुर, (श्लक्ष्णा) मनोहर (प्रयोज्या) बोलनी चाहिये ॥ −(श्लक्ष्णायाम्) श्लिषेरच्चोपधायाः। उ० ३।१९। श्लिष आलिङ्गने संसर्गे च-क्स्न, इकारस्य अकारः। चिक्कणायाम्। कोमलायाम् (श्लक्ष्णिकायाम्) श्लक्ष्ण-कन् स्वार्थे, टाप् अत इत्त्वम्। मनोहरायां वाचि-यथा मनु २।१९। (श्लक्ष्णम्) स्नेहम्। प्रेमभावम् (एव) अवधारणे (अव) शुद्धौ। शुद्धया (गूहसि) गुह संवरणे। गुहायां हृदये स्थापयसि। अन्यत्-म० १ ॥

मन्त्र विषय

স্ত্রীণাং কর্তব্যোপদেশঃ

भाषार्थ

(শ্লক্ষ্ণায়াম্) মসৃণ [কোমল] এবং (শ্লক্ষ্ণিকায়াম্) মনোহর বাণীতে (শ্লক্ষ্ণম্) স্নেহকে [প্রেমকে] (এব) নিশ্চিতভাবে (অব) শুদ্ধতার সহিত (গূহসি) তুমি গুহায় [হৃদয়ে] স্থাপন করো। (কুমারি) হে কুমারী! ......... [ম০ ১] ॥৫॥

भावार्थ

স্ত্রী আদি মধুর মনোহর বাণী দ্বারা শুদ্ধ প্রেমের সহিত উপদেশ করুক, স্ত্রী আদি............. [ম০ ১] ॥৫॥ মনু মহারাজ বলেছেন-মনুস্মৃতি অধ্যায় ২ শ্লোক ১৯ ॥ অহিংসয়ৈব ভূতানাং কার্যং শ্রেয়োঽনুশাসনম্। বাক্ চৈব মধুরা শ্লক্ষ্ণা প্রয়োজ্যা ধর্মমিচ্ছতা ॥ (ভূতানাম্) প্রাণীদের (অহিংসয়া এব) অহিংসা দ্বারাই (শ্রেয়ঃ) কল্যাণকারী (অনুশাসনম্) শাসন বা উপদেশ (কার্যম্) করা উচিৎ। (চ) এবং (ধর্মম্ ইচ্ছতা) ধর্ম অভিলাষী করে (বাক্ এব) বাণীও (মধুরা) মধুর, (শ্লক্ষ্ণা) মনোহর (প্রয়োজ্যা) বলা উচিৎ ॥

भाषार्थ

(শ্লক্ষ্ণায়াম্) সুকুমার-মাতৃশক্তিতে, তথা (শ্লক্ষ্ণিকায়াম্) অতিসুকুমার-মাতৃশক্তিতে, হে পরমেশ্বরীয় মাতৃশক্তি! তুমি (শ্লক্ষ্ণম্ এব) সুকুমার-ভাবকেই (অবগূহসি) লুকিয়ে/সুপ্ত রাখো। (কুমারি) হে কুমারী! (বৈ) নিশ্চিতরূপে (তৎ) তা তোমার কথন বা মান্যতা (ন তথা) তথ্য নয়, (যথা) যেমন তুমি (কুমারি) হে কুমারী! (মন্যসে) মান্য করো।