विषय

१-७; ९ राजा और मन्त्री के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(अश्विना) हे दोनों अश्वी ! [चतुर राजा और मन्त्री] (तत्) वह (वाम्) तुम दोनों का (कृतम्) काम (पनाय्यम्) बड़ाई योग्य है [कि] (पृथिव्याः) पृथिवी के और (रजसः) आकाश के (दिवः) व्यवहार के (वृषभः=वृषभौ) दोनों शासक [हो]। (उत) और (गविष्टौ) विद्या की प्राप्ति में (ये) जो (सहस्रम्) सहस्र (शंसाः) प्रशंसनीय गुण हैं, (तान् सर्वान्) उन सबको (इत्) ही (पिबध्यै) [सोम अर्थात् तत्त्व रस] पीने के लिये (उप) आदर से (यात) तुम सब लोग प्राप्त करो ॥९॥

भावार्थ

राजा और मन्त्री विज्ञान द्वारा यान-विमान आदि से पृथिवी और आकाश में मार्ग करें और सब लोग विद्या की वृद्धि से तत्त्व रस प्राप्त करके सुखी होवें ॥९॥

विषय

'शरीर, मन व बुद्धि' का शक्ति-सम्पन्न होना पनाय्य॑ तर्दश्विना कृतं वो वृषभो दिवो रजसः पृथिव्याः। सहस्र शंसा उत ये गविष्टी सी इत्तों उप याता पिबध्यै॥९॥

पदार्थ

१. हे (अश्विना) = प्राणापानो! (वाम्) = आपका (तत्) = वह (कृतम्) = कर्म (पनाय्यम्) = स्तुत्य है, जोकि (दिवः) = मस्तिष्करूप द्युलोक में, (रजस:) = हदयरूप अन्तरिक्षलोक में तथा (पृथिव्याः) = शरीररूप पृथिवीलोक में (वृषभ:) = शक्ति का सेचन करनेवाला है। प्राणापान शरीर में सोम की ऊर्ध्वगति का कारण बनते हैं और इस सुरक्षित सोम के द्वारा वे 'शरीर, हृदय व मस्तिष्क' को शक्ति सम्पन्न बनाते हैं। २. (उत) = और (पिबध्यै) = सोमपान के लिए (ये) = जो गविष्टौ ज्ञानयज्ञों में (सहस्त्रम्) = हजारों (शंसा:) = ज्ञान की वाणियों के उच्चारण हैं, (तान् सर्वान्) = उन सबको (उपयात) = समीपता से प्राप्त होओ। इन ज्ञान की वाणियों के अध्ययन से वासनाओं की ओर झुकाव नहीं होता और इसप्रकार सोम का रक्षण होता है, अत: प्राणायाम के अभ्यासी को चाहिए कि अतिरिक्त समय को सदा स्वाध्याय में व्यतीत करे।

भावार्थ

प्राणसाधना से शरीर, मन व बुद्धि-तीनों ही सशक्त बनते हैं। सोम-रक्षण के लिए यह भी आवश्यक है कि मनुष्य अतिरिक्त समय का यापन स्वाध्याय में करे।

भाषार्थ

(अश्विना) हे अश्वियो! (वाम्) आप दोनों का, (कृतम्) किया (तत्) वह कर्म (पनाय्यम्) स्तुत्य है, प्रशंसनीय जोकि आप में से प्रत्येक (दिवः) द्युलोक से, (रजसः) अन्तरिक्षलोक से, (पृथिव्याः) तथा पृथिवी लोक से (वृषभः) सुखों की वर्षा करता है। (उत) तथा (शंसा=शंसौ) हे प्रशंसनीय अश्वियो! (गविष्टौ) गो अर्थात् पृथिवी के उत्तमशासनरूपी यज्ञ के निमित्त आप, (पिबध्यै) प्रजा द्वारा भेंट किये विविध अन्नरसों के पानार्थ, (ये) जो (सहस्रम्) हजारों नर-नारियाँ हैं, (तान् सर्वान् उप) उन सबके समीप, (इत्) अवश्य (याता=आ यात) आया करो।

विषय

विद्वानों के कर्त्तव्य।

भावार्थ

हे (अश्विन) विद्वान् पुरुषो ! (वां) तुम दोनों का (तत्) वह नाना प्रकार का (कृतम्) किया हुआ कार्य (पनाय्यं) स्तुति करने योग्य। (दिवः) द्यौलोक से (वृषभः) वर्षण करने वाला सूर्य (रजसः वृषभः) अन्तरिक्ष से वर्षण करने वाला मेघ और उसके समान (पृथिव्या वृषभः) पृथिवी लोक का भी सर्वश्रेष्ठ सुखों का वर्षक नरपति (उत्) और (गविष्टौ) वाणी पृथिवी और इन्द्रियों के प्राप्ति कार्य में (सहस्रं शंसाः) हजारों स्तुतिकर्ता ज्ञानप्रद विद्वान् पुरुष हैं (तान् सर्वान् इत्) उन सबको (पिबध्यै) पान करने के लिये ज्ञान-रस ग्रहण करने के लिये तुम सब लोग (उपयात) प्राप्त होवो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

१-७ पुरुमीढाजमीढावृषी। त्रिष्टुभः। ८ मधुमती। वामदेव ऋषिः। ९ मेधातिथि मेध्यातिथी ऋषिः॥

Subject

Prajapati

Meaning

Praiseworthy is that performance of yours, Ashvins, harbingers of new light, which is generous and rewarding, full of the light of heaven, showers of the cloud from the sky and generosity of the earth. Pray now come, assess and advance all those thousands of advancements we are pursuing in the field of earth sciences, solar energy and the development of cattle wealth, all of which are worthy of appreciation. This homage we offer to Brhaspati, lord of living waters and thunder, who reveals the eternal words of divine knowledge. May that lord bless us with good health and long age with lands, cows and the light of knowledge, horses, transport and advancement, brave progeny, leading lights and enlightened people.

Translation

O King and minister, your work deserves our wonder and praise. You both are the ruler of land, Space and heaven there are thousands of salient features in the range of knowledge are you appraoch them closely for having a full drink of them.

Translation

O King and minister, your work deserves our wonder and praise. You both are the ruler of land, space and heaven, there are thousands of salient features in the range of knowledge are you approach them closely for having a full drink of them.

Translation

O Asvins, that act of yours is praise-worthy, by which you act as a powerful ruler of the heavens, the atmosphere and of the earth and thousands of praise-worthy acts,, which are performed through speech, sense-organs, the earth or rays. Let you approach all of these for the protection and satisfaction of all.

टिप्पणीः

यह मन्त्र ऋग्वेद में है-८।७।३। [सायणभाष्य अवशिष्ट बालशिल्य सू० ९। म० ३] ॥ इति नवमोऽनुवाकः ॥ इति षट्त्रिंशः प्रपाठकः ॥ इति विंशं काण्डम् ॥ इत्यथर्ववेदभाष्यं च समाप्तम् ॥ यह शासनकाण्ड नाम बीसवाँ काण्ड पूरा हुआ ॥ और अथर्ववेदसंहिता भी पूरी हुई ॥इति श्रीमद्राजाधिराजप्रथितमहागुणमहिमश्रीसयाजीरावगायकवाड़ाधिष्ठितबड़ोदेपुरीगतश्रावणमास- दक्षिणापरीक्षायाम् ऋक्सामाथर्ववेदभाष्येषु लब्धदक्षिणेन श्रीपण्डितक्षेमकरणदासत्रिवेदिना कृते अथर्ववेदभाष्ये विंशं काण्डं समाप्तम् ॥ओ३म् शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥९−(पनाय्यम्) श्रुदक्षिस्पृहिगृहिभ्य आय्यः। उ० ३।९६। पन व्यवहारे स्तुतौ च-आय्यप्रत्ययः। स्तुत्यम् (तत्) वक्ष्यमाणम् (अश्विना) म० १। हे चतुरराजामात्यौ (कृतम्) कर्म (वाम्) युवयोः (वृषभः) ऋषिवृषिभ्यां कित्। उ० ३।१२३। वृषु सेचने, वृषप्रजनैश्वर्ययोः+अभच्। सुपां सुलुक्०। पा० ७।१।३९। द्विवचनस्य सुः। वृषभौ। ईश्वरौ। शासकौ (दिवः) दिवु व्यवहारादिषु-डिवि। व्यवहारस्य (रजसः) अन्तरिक्षस्य। आकाशस्य (पृथिव्याः) भूमेः (सहस्रम्) बहुसंख्याकाः (शंसाः) स्तोमाः। स्तुत्यगुणाः (उत) अपि च (ये) (गविष्टौ) इष गतौ, यद्वा यज देवपूजासंगतिकरणदानेषु-क्तिन्। गोर्वाचो विद्याया इष्टौ प्राप्तौ (सर्वान्) (इत्) एव (तान्) शंसान् स्तुत्यगुणान् (उप) पूजायाम् (यात) सांहितिको दीर्घः। प्राप्नुत (पिबध्यै) अथ० २०।८।३। पातुम्। सोमस्य तत्त्वरसस्य पानं कर्तुम् ॥

मन्त्र विषय

১-৭; ৯ রাজামাত্যকৃত্যোপদেশঃ

भाषार्थ

(অশ্বিনা) হে উভয় অশ্বী! [চতুর রাজা এবং মন্ত্রী] (তৎ) সেই (বাম্) তোমাদের উভয়ের (কৃতম্) কর্ম (পনায়্যম্) প্রশংসার যোগ্য [যে] (পৃথিব্যাঃ) পৃথিবীর এবং (রজসঃ) আকাশের (দিবঃ) ব্যবহারকারী (বৃষভঃ=বৃষভৌ) উভয়ই শাসক [হও]। (উত) এবং (গবিষ্টৌ) বিদ্যার প্রাপ্তিতে (যে) যে (সহস্রম্) সহস্র (শংসাঃ) প্রশংসনীয় গুণ, (তান্ সর্বান্) সেই সমস্তকে (ইৎ) কেবল (পিবধ্যৈ) [সোম অর্থাৎ তত্ত্ব রস] পান করার জন্য (উপ) আদরের/শ্রদ্ধার সহিত (যাত) তোমরা সকলে প্রাপ্ত করো ॥৯॥

भावार्थ

রাজা এবং মন্ত্রী বিজ্ঞান দ্বারা যান-বিমান আদির মাধ্যমে পৃথিবী এবং আকাশে মার্গ করুক এবং সকল লোক বিদ্যার বৃদ্ধি দ্বারা তত্ত্ব রস প্রাপ্ত করে সুখী হোক ॥৯॥

भाषार्थ

(অশ্বিনা) হে অশ্বিগণ! (বাম্) আপনাদের, (কৃতম্) কৃত (তৎ) সেই কর্ম (পনায়্যম্) স্তুত্য, প্রশংসনীয় যা (দিবঃ) দ্যুলোক থেকে, (রজসঃ) অন্তরিক্ষলোক থেকে, (পৃথিব্যাঃ) তথা পৃথিবী লোক থেকে (বৃষভঃ) সুখের বর্ষা করে। (উত) তথা (শংসা=শংসৌ) হে প্রশংসনীয় অশ্বিগণ! (গবিষ্টৌ) গো অর্থাৎ পৃথিবীর উত্তমশাসনরূপী যজ্ঞের নিমিত্ত/জন্য আপনারা, (পিবধ্যৈ) প্রজা দ্বারা অর্পিত বিবিধ অন্নরস পানার্থে, (যে) যে (সহস্রম্) সহস্র নর-নারী আছে, (তান্ সর্বান্ উপ) সেই সকলের সমীপে, (ইৎ) অবশ্যই (যাতা=আ যাত) এসো।