विषय

राक्षसों के नाश का उपदेश।

पदार्थ

(पिशाचाः) हे मांसभक्षक ! [रोगो वा प्राणियो] (रुद्रः) दुःखनाशक सेनापति ने (वः) तुम्हारे (ग्रीवाः) गले को (अशरैत्) तोड़ डाला है, (यातुधानाः) हे पीड़ादायको ! (वः) तुम्हारी (पृष्टीः) पसलियाँ (अपि) भी (शृणातु) तोड़े। (विश्वतोवीर्या) सब ओर से सामर्थ्यवाली (वीरुत्) विविध प्रकार से प्रकाशित होनेवाली शक्ति [परमेश्वर] ने (वः) तुमको (यमेन) नियम के साथ (सम् अजीगमत्) संयुक्त किया है ॥२॥

भावार्थ

प्रतापी राजा दुःखदायक शत्रु और रोगों का सदा प्रतीकार करे। उस परमात्मा ने सब के कर्मों को वेद द्वारा नियमबद्ध किया है ॥२॥

विषय

रोगकृमि-विनाश

पदार्थ

१. हे (पिशाचा:) = हमारे मांस को खा जानेवाले रोगकृमियो ! (रुद्रः) = इस रोगद्रावक यज्ञाग्नि ने (वः ग्रीवा:) = तुम्हारी गर्दनों को (अशरत्) = हिसित किया है। हे (यातुधाना:) = यातना देनेवाले कृमियो! यह यज्ञाग्नि (व:) = तुम्हारी (पृष्टी: अपि शणातु) = पसलियों को भी तोड़ दे। २. विश्वतो (वीर्या वीरुत्) = यह अनन्तवीर्य-रोगों को कम्पित करने की शक्तिवाली-लतारूप ओषधि (व:) = तुम रोगकृमियों को (यमेन सम् अजीगमत्) = मृत्यु के साथ सङ्गत करे-तुम्हें समाप्त करनेवाली हो।

भावार्थ

यज्ञाग्नि रोगकमियों को ध्वंस करती है।

भाषार्थ

(रुद्रः) रुद्ररूप परमेश्वर (पिशाचाः) हे मांसभक्षको ! (वः) तुम्हारी (ग्रीवाः) ग्रीवा की नस-नाड़ियों को (अशरैत्) काट दे, (यातुधानाः) हे यातना के निधानो ! (वः) तुम्हारी (पृष्टीः) पसलियों को (अपि ) भी, रुद्र (शृणातु) काट दे। (विश्वतोवीर्या) सर्वाधिक शक्ति वाली (वीरुत्) भेषज (वः) तुम्हें (यमेन) मृत्यु के साथ (सम् अजीगमत्) संगत कर दे।

विषय

दुष्टों के दमन का उपदेश।

भावार्थ

हे (पिशाचाः) मांस खाने वाले दुष्ट पुरुषो ! एवं मांस खा खा कर जीने पाले परभोजी (Paresites) रोगजन्तुभो ! (वः) तुम्हारी (ग्रीवाः) गर्दनें (रुद्रः) रुद्र अर्थात् तुमको रुलाने वाला राजा और वैद्य (अशरैत्) काट ले। और हे (यातुधानाः) पीड़ादायक जन्तुओ ! वही रुद्र (वः पृष्टीः) तुम लोगों की पीठों को (अपि) भी (शृणातु) तोड़ डाले। और (विश्वतोवीर्या) समस्त प्रकार के बलों वाली या सब ओर अपना बल दिलाने वाली (वीरुत्) नाना प्रकार से फैलने वाली ओषधि लता जिस प्रकार रोग-जन्तुओं का नाश करती है उसी प्रकार वह (विश्वतो वीर्यां) सर्व बलवती (वीरुत्) विशेष प्रकार से रोकने में समर्थ रुद्र की शक्ति (वः) तुम दुष्ट पुरुषों को (यमेन) व्यवस्था के साथ (सम् मजीगमत्) सम्बन्ध करे, जिससे ये राष्ट्र में पीड़ा न दें।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

१-२ चातन ऋषिः। अथर्वा ऋषिः। अग्निर्देवता। १-२ त्रिष्टुभौ। २ प्रस्तार पंक्तिः। तृचं सूक्तम्॥

Subject

Germs and other Organisms

Meaning

O blood sucking germs and insects, let Rudra, blazing fire of mid-day yajna, break your neck. O contagious evil doers, let the fire break the back of your resistance too. Let all round powerful herb of versatile efficacy join you with death.

Subject

Rudrah

Translation

O blood-suckers, the terrible punisher (rudra) has broken your necks. May he, O tormenting germs, crush your ribs also. The plant, having all sorts of power, has made you approach the death.

Translation

Let the powerful furious fire break the necks of the disease germs, let it split as under the ribs of the contagious germs and the medicinal herb possessing universal power as the remedy of these germs has allied itself with the physician who controls the diseases.

Translation

O flesh-eating diseases or cannibals, may a physician or a king break your necks. O painful diseases or violent persons, may he split your ribs asunder! The Omnipotent God hath proclaimed His law for the actions of you all.

टिप्पणीः

२−(रुद्रः) अ० २।२७।६। दुःखनाशकः सेनापति (वः) युष्माकम् (ग्रीवाः) गलावयवान् (अशरैत्) शॄ हिंसायां छान्दसं लुङि रूपम्। अशारीत्। शीर्णवान् (पिशाचाः) अ० १।१६।३। हे मांसभक्षका रोगाः प्राणिनो वा (पृष्टीः) अ० २।७।५। पार्श्वस्थीनि (अपि) एव (शृणातु) छिनत्तु (यातुधानाः) अ० १।७।१। हे पीडाप्रदाः (वीरुत्) अ० १।३२।१। वि+रुह प्रादुर्भावे−क्विप्। विविधं प्रादुर्भवित्री शक्तिः, परमेश्वरः (वः) युष्मान् (विश्वतोवीर्या) सर्वतः सामर्थ्या (यमेन) नियमेन (सम् अजीगमत्) इण् गम्लृ गतौ वा णिचि लुङ्। संगमितवान् ॥