पदार्थ -
(इन्दो) हे अन्नश्रेष्ठ ! (च) पुनः जब तू (अन्तः) हृदय के भीतर (प्रागाः) जाता है, तब तू (अदितिः) अदीन=उदार होता है । पुनः (दैव्यस्य+हरसः) दिव्य अर्थात् अधिक क्रोध का भी (अवयाता) दूर करनेवाला होता है । पुनः (इन्द्रस्य) जीव का (सख्यम्) हित (जुषाणः) सेवता हुआ (राये+अनु+ऋध्याः) ऐश्वर्य्य की ओर ले जाता है । यहाँ दृष्टान्त देते हैं−(श्रौष्टी+इव+धुरम्) जैसे शीघ्रगामी अश्व रथ को अभिमत प्रदेश में ले जाता है ॥२ ॥

भावार्थ - प्रथम यह सदा स्मरण रखना चाहिये कि जड़ वस्तु को सम्बोधित कर चेतनवत् वर्णन करने की रीति वेद में है । अतः पदानुसार ही इसका अर्थ सुगमता के लिये किया गया है । इसी को प्रथम पुरुषवत् वर्णन समझ लीजिये । अब आशय यह है−जब वैसे मधुमान् अन्न शरीर के आभ्यन्तर जाते हैं, तो इनसे अनेक सुगुण उत्पन्न होते हैं । इनसे शुद्ध रक्त और माँस आदि बनते हैं । शरीर की दुर्बलता नहीं रहती । मन प्रसन्न रहता है । परन्तु जब पेट में अन्न नहीं रहता या अन्न के अभाव से शरीर कृश हो जाता है, तब क्रोध भी बढ़ जाता है । वह क्रोध भी अन्न की प्राप्ति से निवृत्त हो जाता है । शरीर नीरोग और पुष्ट रहने से दिन-दिन धनोपार्जन में मन लगता है । अतः कहा जाता है कि अन्न क्रोध को दूर करता है । इत्यादि ॥२ ॥

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