पदार्थ -
(अत्र त्वष्टुः) “अत्र त्वष्टरि” दिन के समय इस प्रकाशमान आदित्य में “त्वष्टा-आदित्यः” [निरु॰ १२.११] (ह) अवश्य (गोः) सर्वत्र गतिशील व्यापक परमात्मा के (अपीच्यं नाम) अपिहित—अन्तर्हित नमस्कार योग्य स्वरूप को (अमन्वत) उपासक मानते हैं—जानते हैं—अनुभव करते हैं, जैसे अन्यत्र वेद में कहा है—“हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम्। याऽसावादित्ये पुरुषः सोऽसावहम्। ओ३म् खं ब्रह्म” [यजु॰ ४०.१७] (इत्था) ‘इत्थं’ इसी प्रकार (चन्द्रमसः-गृहे) रात्रि के समय चन्द्रमा के मण्डल—नक्षत्रों सहित चन्द्रमण्डल में भी उस व्यापक परमात्मा के स्वरूप में अपिहित—अन्तर्हित जन मानते हैं।

भावार्थ - चाहे दिन में प्रकाशात्मक पिण्ड सूर्य हो या रात्रि में प्रकाशात्मक चन्द्रमादि नक्षत्रगण हो सबमें उस व्यापक परमात्मा के स्वरूप को उपासक मानते हैं—जानते हैं—“तस्य भासा सर्वमिदं विभाति तमेव भान्तमनुभाति सर्वम्” [कठो॰ ५.१५] संसार के किसी भी तापक या शीतल प्रकाश वाले पदार्थ को देखकर उपासकजन उस-उस पदार्थ को उपास्य इष्टदेव नहीं मानते किन्तु उसके अन्दर चेतन इष्टदेव परमात्मा को मानते हैं॥३॥

विशेष - ऋषिः—गोतमः (अत्यन्त प्रगतिशील ज्ञानी)॥<br>

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