पदार्थ -
(वनेषु मातृषु शेषे) हे प्रकाशस्वरूप परमात्मन्! तू रश्मियों “वनं रश्मिनाम” [निघं॰ १.५] मानव मस्तिष्क के ज्ञानतन्तुरसों में “यः कपाले रसो लिप्त आसीत् ते रश्मयोऽभवन्” [श॰ ६.१.२.६] एवं शरीर की नाड़ियों में “मातरः-नद्यः” [निघं॰ १.१३] “सीराः-नद्यः” [निघं॰ १.१३] “सीराः-नाड्यः सीरा युञ्जन्ति कवयो॰...” [यजु॰ १२.६७] निहित रहता है (त्वां मर्तासः समिन्धते) तुझे मनुष्य प्रदीप्त करते हैं—साक्षात् करते हैं (अतन्द्रः) तू तन्द्रारहित-सावधान-अनन्त ज्ञानवान् (हविष्कृतः-हव्यं वहसि) आत्मसमर्पी की हावभाव भरी स्तुतिरूप भेंट को वहन करता है—स्वीकार करता है (आत्-इत्) इसके अनन्तर ही (देवेषु राजसि) तू उस आत्मसमर्पी मर्त्य—मरणधर्मीजन को मुक्तात्माओं में विराजमान कर देता है “राजयसि-राजसि-अन्तर्गतणिजर्थः”।

भावार्थ - परमात्मन्! तू मानव मस्तिष्क के ज्ञान तन्तुओं और शरीर की प्राणनाडियों में अदृश्य रूप में वर्तमान है, तुझे उपासक अपनी स्तुतियों से वैराग्यपूर्वक मन में बिठाता है और मस्तिष्क तन्तुओं में प्राणनाड़ियों में अभ्यास से सिद्ध कर हृदय में साक्षात् करता है। ऐसे उपासक को परमात्मन् तू मुक्तात्माओं में पहुँचा देता है। अपना अमृतानन्द पुरस्कार प्रदान करता है॥२॥

विशेष - ऋषिः—भर्गः (ज्ञानमय तेज वाला उपासक)॥<br>

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