पदार्थ -
(अस्य) इस शान्तस्वरूप परमात्मा के (प्रेषा हेमना) प्रेरक तेजोधर्म से—उपासक के अन्दर वर्तमान होने से (पूयमानः-देवः) यह साक्षात् किया जाता हुआ सोमदेव—शान्तस्वरूप परमात्मा (देवेभिः) इन्द्रियों के साथ “यस्त्वैवं ब्राह्मणो विद्यात् तस्य देवा ‘इन्द्रियाणि’ असन् वशे” [तै॰ आ॰ ३.१३.२] (रसं समपृक्त) अपने आनन्दरस को सम्पृक्त कर देता है (सुतः पवित्रं रेभन् पर्येति) वह निष्पन्न साक्षात् हुआ हृदयपात्र में परिपूर्ण हो जाता, भर जाता है (होता) तब अध्यात्मयज्ञ का होता उपासक (पशुमन्ति-मिता सद्म-इव) गौ आदि पशुओं वाले ‘मिता-मितानि’—पूर्ण—दुग्ध-घृत कामनापूर्ण ‘सद्म-सद्मनि’ घरों को जैसे गोस्वामी प्राप्त होते हैं, ऐसे अपने इन्द्रियों वाले शरीर घर को प्राप्त हो जाता है।

भावार्थ - उपासक के अन्दर जब शान्तस्वरूप परमात्मा की प्रेरणात्मक तेजोमय झलक आती है तो उसके द्वारा शान्तस्वरूप परमात्मदेव साक्षात् हो जाता है और उपासक की इन्द्रियों तक में भी भोग की प्रवृत्ति ही नहीं होती, किन्तु उसके स्थान पर अपने अमृत आनन्दरस की धारा भी सम्यक् प्रवाहित कर देता है और उपासक के हृदयपात्र को तो अपने आनन्दरस से परिपूर्ण कर ही देता है। तब उपासक ऐसा अनुभव करता है, जैसे गोस्वामी या पशुस्वामी अपने प्रशस्य गौ आदि वाले घर और कामपूरक—दुग्ध-घृत भरे पात्र प्राप्त किये होता है ऐसे अपने आनन्दरस भरी इन्द्रियों वाले देह घर को पाता है॥४॥

विशेष - ऋषिः—वसिष्ठः (परमात्मा में अत्यन्त वसने वाला)॥<br>

इस भाष्य को एडिट करें