पदार्थ -
(वाँ=वः) तुम सकल दिव्यों में से जो (अतिरिक्तम्) सर्वोत्कृष्ट है; (ज्योतिष्मन्तम्) सूर्यादि प्रकाशमान दिव्य पदार्थ जिसके प्रकाश्य हैं (केतुमन्तम्) सर्वज्ञ होने से प्रजा व कर्म जिसके विषय हैं; (त्रिचक्रम्) तीनों अर्थात् सभी लोक-लोकान्तरों में व्याप्त है; सुखनिरतिशय आनन्दस्वरूप है, (रथम्) सतत गमनशील है, (सुषदम्) सुस्थित है, (भूरिवारम्) अतिशय वरणीय या प्रिय है, (यस्य योगे) जिसका सम्मिलन होने पर (चित्रामघा) प्रभात या अज्ञान नष्ट होकर प्रबोध उदित होता है--देवताओं में से उस सर्वातिशायी देव को मैं अपने में (पिबध्यै) लीन करने हेतु (हुवे) स्तुति के द्वारा स्वीकारता हूँ॥३॥

भावार्थ - सर्वत्र व्यापक प्रभु ही चराचर को प्रकाश व ज्ञान देने वाला एक मात्र सर्वोत्कृष्ट देवता है जिसका जीवात्मा से सायुज्य होने पर प्रभात होता है अर्थात् सारा अज्ञानान्धकार नष्ट हो जाता है। इस सूक्त के देवता 'विश्वेदेवाः' है--प्रथम मन्त्र में मानव जीवन के ऋत्विजों (देवों) की चर्चा कर शेष दो मन्त्रों में परमेश्वर की सर्वोत्कृष्टता का उल्लेख है॥३॥ अष्टम मण्डल में अट्ठावनवाँ सूक्त व उनतीसवाँ वर्ग समाप्त।

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