पदार्थ -
१. गत सूक्त में वर्णित 'अपांनपात्' शक्तियों को न नष्ट होने देनेवाला (तुभ्यं हिन्वानः) = हे प्रभो! आपके लिए प्रेर्यमाण होता है। यह प्रभु की ओर चलता है-प्रकृति-प्रवण नहीं होता । (गाः) = ज्ञान की वाणियों को वसिष्ट धारण करता है। इनसे अपने को आच्छादित करता हुआ पापों से अपने को बचाता है । २. ये (नरः) = [नृ नये] अपने को उन्नतिपथ पर ले चलनेवाले मनुष्य (सीम्) = निश्चय से (अविभिः) = वासनाओं के आक्रमण से अपने रक्षणों द्वारा (अद्रिभिः) = [adore] प्रभुपूजनों द्वारा (अपः) = शक्तिकणों को (अधुक्षन्) = अपने में प्रपूरित करते हैं । ३. हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! (स्वाहा प्रहुतम्) = उत्तम त्याग द्वारा आहुति दिये गये, (वषट्कृतम्) = देवों के निमित्त अर्पित किये गये (सोमम्) = सोम को–वीर्य शक्ति को (होत्रात्) = होत्र के दृष्टिकोण से, अर्थात् त्यागपूर्वक अदन की वृत्ति के दृष्टिकोण से आपिबसर्वथा पीनेवाला हो । शरीर में सोम का रक्षण तभी होता है, जबकि सब राजस व तामस भोजनों का त्याग किया जाए तथा दिव्यगुणों के वर्धन का निश्चय होने पर भी सोम सुरक्षित हो पाता है। सोमरक्षण करनेवाला पुरुष ही 'होता' बन पाता है। ४. सोमरक्षक पुरुष (प्रथमः) = सर्वप्रथम स्थान को प्राप्त करता है। तू वह बनता है (य) = जो (ईशिषे) = अपना ईश होता है। अपना ईश बनकर औरों पर भी शासन करनेवाला बनता है।

भावार्थ - भावार्थ- हम प्रभुप्राप्ति के मार्ग पर चलें-वेदवाणियों को अपना अस्त्र बनाएँ–शक्तिकणों को अपने में रक्षण करें। इससे ही हमारे अन्दर त्यागपूर्वक अदन की वृत्ति उत्पन्न होगी।

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