पदार्थ -
१. (चेतिष्ठः) = निरतिशय ज्ञानवाला व अधिक-से-अधिक चेतना को प्राप्त करानेवाला, (असुरः) = प्राणशक्ति का संचार करनेवाला, (मघोनः) = ऐश्वर्यशाली, (सत्पतिः) = सज्जनों का पालक प्रभु (मे) = मेरे लिए (अनस्वन्ता) = प्रशस्त शरीर रूप शकटवाले (गावा) = ज्ञानेन्द्रिय व कर्मेन्द्रिय रूप दो बैलों को (मामहे) = देते हैं। प्रभु ने जीवनयात्रा की पूर्ति के लिए यह शरीर शकट दिया है - और इसमें ज्ञानेन्द्रिय व कर्मेन्द्रिय रूप दो बैलों को जोता है। २. हे (अग्ने) = परमात्मन् ! (वैश्वानर) = सबको आगे और आगे ले-चलनेवाले प्रभो! इस शरीर रथ में बैठा हुआ (त्रैवृष्णः) = शरीर मन व बुद्धि सभी को शक्तिशाली बनानेवाला यह त्र्यरुणःज्ञान कर्म व उपासना तीनों की ओर चलनेवाला- तीनों का अपने जीवन में समन्वय करनेवाला- (दशभिः सहस्त्रैः) = इन ऋग्वेदोपदिष्ट दश सहस्र ऋचाओं से (चिकेत) = ज्ञानवाला बनता है। ऋचाओं की संख्या १०५५२ है। 'दस हज़ार' का भाव यहाँ लगभग दस हज़ार ही है। यहाँ मुख्य प्रयोजन ऋचाओं की संख्या का प्रतिपादन तो है ही नहीं। इन ऋचाओं के द्वारा पदार्थों के तथा अपने शरीर शकट के गुण धर्मों को खूब समझता हुआ पदार्थों के यथायोग से दृढ़ शकटवाला बनकर जीवनयात्रा में आगे बढ़ता है।

भावार्थ - भावार्थ– प्रभु ने हमें शरीर शकट दिया है। इसमें कर्मेन्द्रिय व ज्ञानेन्द्रिय रूप दो बैल जुते हैं। ऋचाओं से पदार्थों के गुण धर्मों को जानकर इनके ठीक प्रयोग से हम इस शकट को दृढ़ बनाकर जीवनयात्रा को पूरा करें।

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