पदार्थ -

‘हम इस संसार में किसी भी वस्तु को स्वीकार करें तो किस दृष्टिकोण से’? इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कहते हैं १. हे पदार्थ! मैं ( त्वा ) = तुझे ( गायत्रेण छन्दसा ) = [ गयाः प्राणाः तान् तत्रे ] प्राणों की रक्षा के दृष्टिकोण से, प्राणों की रक्षा की इच्छा से [ छन्दः = अभिप्रायः ] ( परिगृह्णामि ) = स्वीकार करता हूँ। [ क ] हम घर ऐसा बनाएँ जो प्राणशक्ति की वृद्धि के विचार से उत्तम हो, जिसमें सूर्य की किरणों का प्रवेश खूब होता हो, जहाँ वायु का प्रवाह अविच्छिन्न रूप से चलता हो। [ ख ] घर में उन्हीं खाद्य पदार्थों को जुटाएँ जो प्राणशक्ति के पोषक हों। [ ग ] उन्हीं क्रियाओं को करें जो प्राणशक्ति का ह्रास करनेवाली न हों। [ घ ] घरों में इस प्रकार से सत्सङ्ग आदि की व्यवस्था करें, जिससे सबकी मनोवृत्तियाँ उत्तम बनें और सभी लोग प्राणशक्ति-सम्पन्न बने रहें। 

२. ( त्वा त्रैष्टुभेन छन्दसा परिगृह्णामि ) = हे पदार्थ! मैं तुझे त्रैष्टुभ छन्द से ग्रहण करता हूँ। इस इच्छा [ छन्द ] से ग्रहण करता हूँ कि मेरे त्रिविध तापों—आध्यात्मिक, आधिभौतिक व आधिदैविक दुःखों की निवृत्ति [ स्तुभ = to stop ] हो। अथवा मैं इस इच्छा से तेरा ग्रहण करता हूँ कि मेरे घर में ( त्रि ) = तीनों—प्रकृति, जीव व परमात्मा का ( स्तुभ ) = स्तवन चले, प्रकृति, जीव व परमात्मा तीनों का विचार ठीक प्रकार से हो।

३. ( त्वा जागतेन छन्दसा परिगृह्णामि ) = हे पदार्थ! मैं तुझे जगती के हित की इच्छा से ग्रहण करता हूँ। प्रत्येक पदार्थ के ग्रहण में यह दृष्टिकोण बड़ा महत्त्वपूर्ण है कि इस पदार्थ के ग्रहण से मैं लोकहित के लिए अधिक क्षम = समर्थ बन पाऊँ। भोजन ऐसा हो जो मुझे पूर्ण स्वस्थ बनाए, जिससे मैं दीर्घजीवी बनकर देर तक लोकसंग्रहात्मक कर्मों में लगा रहूँ। 

४. जब मेरा दृष्टिकोण ‘गायत्र, त्रैष्टुभ व जागत’ होगा तब मैं अपनी शाला = घर के विषय में कह सकूँगा कि [ क ] ( सु-क्ष्मा च असि ) = तू उत्तम निवास के योग्य है [ क्षि निवास ]। [ ख ] ( शिवा चासि ) = तू कल्याणरूप है, [ ग ] ( स्योना च असि ) = सुख देनेवाली है, [ घ ] ( सुषदा च असि ) = [ सु+सद् = बैठना ] सब लोगों के लिए उत्तमता से बैठने के योग्य है, [ ङ ] ( ऊर्जस्वती च असि ) = बल व प्राणशक्ति से सम्पन्न है [ ऊर्ज बलप्राणनयोः ], [ च ] ( पयस्वती च ) = [ ओप्यायी वृद्धौ ] तू सब प्रकार से आप्यायन व वर्धन करनेवाली है।

भावार्थ -

भावार्थ — संसार में प्रत्येक क्रिया में हमारा दृष्टिकोण ‘प्राणशक्ति की रक्षा, त्रिविधताप- निवृत्ति व लोकहित’ हो। ऐसा होगा तो हमारे घर उत्तम निवास योग्य, मङ्गलमय, सुखद, लोगों से बैठने योग्य, बल-प्राणशक्ति-सम्पन्न व सब प्रकार से वर्धन के कारण होंगे।