पदार्थ -
१. (यवानाम्) = [पूर्वपक्षा वै यवा अपरपक्षा अयवाः - श० ८ ४ २ । ११] तू चन्द्रमा की एक-एक कला को जोड़ते चलनेवाले शुक्लपक्षों का (भागः असि) = उपासक हुआ है। तू भी एक-एक कला को ग्रहण करते-करते १६ कलाओं से पूर्ण हुआ है। तूने (अयवानाम्) = अपरपक्षों का (आधिपत्यम्) = स्वामित्व प्राप्त किया है। इस अपरपक्ष में जैसे एक-एक कला न्यून व पृथक् होती चलती है, तूने भी एक-एक अवगुण व वासना को अपने से पृथक् किया है और सब अवगुणों को समाप्त करके (अमावास्या) = उस प्रभु के साथ रहने की स्थिति को पाया है [अमा=साथ, वस = रहना] । इस प्रकार तूने (प्रजाः स्मृताः) = सब प्रकृष्ट विकासों से प्रेम किया है, उनकी रक्षा की है, उन्हें अपने जीवन का अङ्ग बनाने का प्रयत्न किया है। (चतुः चत्वारिंशः स्तोमः) = इस प्रकार [ आचत्वारिंशत: सम्पूर्णता, शं मे चतुर्भ्यो अङ्गेभ्यः] चारों अङ्गों में चालीस वर्ष तक चलनेवाला विकास ही तेरा स्तवन हो गया है। तूने 'मुख, बाहू, उदर व पाद' सभी अङ्गों का चालीस वर्ष तक चलनेवाला विकास किया है और इस विकास द्वारा ही प्रभु की स्तुति की है। २. (ऋभूणां भाग: असि) = [उरु भान्ति - ऋतेन भान्ति-ऋतेन भवन्ति - नि० ११।१६ ऋभवो: मेधाविनः - नि० ३।१५] तूने ज्ञान से दीप्त होनेवाले, , ऋत से चमकनेवाले अथवा सदा ऋत के साथ रहनेवाले मेधावियों का उपासन किया है। इस उपासन का ही परिणाम है कि (विश्वेषां देवानामाधिपत्यम्) = सब देवों का तू अधिपति बना है। (भूतं स्पृतम्) = [भूतं = जन्म - नि० ३।१३] इस प्रकार तूने अपने जीवन की रक्षा की है और (त्रयस्त्रिंशः स्तोमः) = यह तेतीस देवों का धारण ही तेरा स्तवन हो गया है। सच्चा प्रभु-स्तवन यही होता है कि हम सब देवों को अपनाएँ। देवों को अपनाकर ही हम महादेव के समीप पहुँचेंगे।

भावार्थ - भावार्थ- शुक्लपक्ष हमें गुण-कला वृद्धि का उपदेश दे रहा है और कृष्णापक्ष एक-एक करके अवगुणों को समाप्त करके प्रभु के समीप पहुँचने का संकेत करता है, अतः हम ज्ञानदीप्त, ऋतमय जीवनवाले मेधावियों के उपासक बनकर जीवन में सब दिव्य =गुणों को धारण करनेवाले बनें।