पदार्थ -

("प्राणापानौ वा इन्द्राग्नी") – गो० २.१ से स्पष्ट है कि इन्द्राग्नी का अभिप्राय प्राणापान से है । तै० १.६.४.३ में (“प्राणापानौ वा एतौ देवानां यदिन्द्राग्नी") इन शब्दों में देवों के प्राणापान को इन्द्राग्नी नाम दिया है। जब मनुष्य प्राणापान का प्रयोग सामान्य क्षुधा - तृषा इत्यादि के मिटाने में ही न कर, खान-पान की दुनिया से ऊपर उठकर, आध्यात्मक्षेत्र में विचरता है और देवमार्ग पर चलता है तब प्राणापान ‘इन्द्राग्नी' नामवाले हो जाते हैं। ('ब्रह्मक्षत्रे वा इन्द्राग्नी') कौ० १२.८ के शब्दों में ये ज्ञान और बल के संस्थापक हैं । ऐ० २.३६ में इन्हें (“इन्द्राग्नी वै देवानामोजिष्ठौ बलिष्ठौ सहिष्ठौ सप्तमौ पारयिष्णुतमौ") कहा गया है। ये ओज, बल व साहस को देनेवाले हैं, श्रेष्ठतम हैं और सब कार्यों में सफल बनानेवाले हैं। ('इन्द्राग्नी वै विश्वेदेवाः') – शत० २.४.४.१३ के अनुसार इन्द्राग्नी ही सब दिव्य गुणों को जन्म देनेवाले हैं। प्रस्तुत मन्त्रों का ऋषि इन प्राणापान के द्वारा ही गतिशील बनकर ‘श्यावाश्व’ [गतिशील इन्द्रियोंवाला] कहलाया है, त्रिविध दुःखों व शोकों से ऊपर उठकर आत्रेय' हुआ है। यह प्राणापान को ही सम्बोधित करके कहता है कि – १. हे (इन्द्राग्नी) =प्राणापानो! (हि) = निश्चय से आप दोनों (यज्ञस्य) = मेरे जीवन-यज्ञ के (ऋत्विजा स्थ) = ऋत्विज हो । आपकी कृपा से ही मेरा यह जीवन-यज्ञ चल रहा है । २. आप ही (वाजेषु) = सब बलों में तथा (कर्मसु) = कर्मों में (सस्त्री) = मुझे खूब शुद्ध करनेवाले हो । शक्ति तथा कर्मों के द्वारा सब मलों को दूर करनेवाले हो । ३. इस प्रकार शुद्ध बनाकर हे प्राणापानो ! (तस्य) = उस प्रभु का (बोधतम्) = ज्ञान दो। प्राणापान की साधना से ही हमारे ब्रह्म व क्षत्र [ज्ञान+बल] विकसित होते हैं और हम ब्रह्म के समीप पहुँच जाते हैं।

भावार्थ -

प्राणापान ही जीवन-यज्ञ को ठीक से चलाते हैं, हमारी शक्तियों व कर्मों को पवित्र करते हैं और अन्त में हमें प्रभु को प्राप्त कराते हैं ।
 

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