पदार्थ -

प्रस्तुत मन्त्र का ऋषि 'असित-देवल-काश्यप' । अ-सित = विषयों से अबद्ध, देवल=दिव्यगुणों का उपादान करनेवाला, काश्यप = पश्यक - ज्ञानी । (एषः) = यह (इन्द्रस्य) = उस परमैश्वर्यशाली प्रभु के साथ (निष्कृतम्) = एकभाव [Atonement] को (गच्छन्) = प्राप्त करने के हेतु से [ हेतौ शतृ] इस संसार में १. (शूरः) = वासनाओं की हिंसा करनेवाला बनकर, २. (आशुभिः रथेभिः) = शीघ्रगामी घोड़ों से जुते रथ से जीवन-यात्रा को पूर्ण करने के लिए (याति) = अपने मार्ग पर बढ़ता है। इसका यह रथ (अण्व्या धिया) = सूक्ष्म बुद्धि से हाँका जा रहा है। बुद्धि ही तो रथ का सारथि है और यात्रा की पूर्ति पर प्रभु का दर्शन इस सूक्ष्मबुद्धि द्वारा ही हुआ करता है—('दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या') ।

१. यात्रा में पग-पग पर विघ्न हैं, उन विघ्नों को जीतने के लिए यात्री को शूर होना ही चाहिए। यदि वह इन विघ्नों से रोक लिया जाएगा, इन विषयरूप ग्रहों से पकड़ लिया जाएगा, तब यात्रा कैसे पूरी होगी ? इन सब विघ्नों से बद्ध न होनेवाला वह 'अ-सित' है । २. इसके इन्द्रियरूप घोड़े सब प्रकार के आलस्य से शून्य, तीव्रता से अपने मार्ग पर आगे बढ़ते हुए स्फूर्तिमय है । इसकी इन्द्रियाँ देव हैं, दस्यु नहीं, यात्रा को सिद्ध करनेवाली हैं, इस प्रकार यह 'देव-ल'= दिव्य अश्वों का उपादान करनेवाला है। ३. इसका बुद्धिरूप सारथि अत्यन्त कुशल है । सूक्ष्मबुद्धि में आवश्यक ज्ञान रखनेवाला यह सचमुच 'काश्यप ' – ज्ञानी है ।

भावार्थ -

हम ‘असित, देवल व काश्यप' बनकर यात्रा को पूर्ण करनेवाले बनें ।

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