पदार्थ -

(इदम्) = यह (ज्योतिषां ज्योतिः) = ज्योतियों की ज्योति, ‘अध्यात्मविद्या विद्यानाम्'-विद्याओं में भी विद्या ब्रह्मज्ञान की ज्योति १. (श्रेष्ठम्) = प्रशस्यतम है । यह मनुष्य को अत्यन्त उत्कृष्ट कर्मों में प्रवृत्त करती है । २. (उत्तमम्) = यह मानव जीवन को उत्तम बनानेवाली है। प्रकृति का ज्ञान उत्उत्कृष्ट है, जीव का ज्ञान उत्तर – उत्कृष्टतर है और ब्रह्म का ज्ञान उत्तम – — उत्कृष्टतम है। इससे अधिक उत्कृष्ट ज्ञान नहीं है, यह ज्ञान की पराकाष्ठा है।

यह ज्ञान ३. (विश्वजित्) = सबका विजय करनेवाला है, संसार को जीतनेवाला है—विश्व को जीतकर मनुष्य को मोक्ष प्राप्त करानेवाला है । एवं, यह ज्ञान निः श्रेयस का साधक है। ४. धनजित्=ऐहिक यात्रा के साधनभूत धन को भी यह जीतनेवाला है, अर्थात् निः श्रेयस के साथ यह ‘अभ्युदय' को भी प्राप्त करानेवाला है, इसीलिए यह ज्ञान ५. (बृहत्) = वृद्धि का साधनभूत उच्यते-कहा जाता है । ६. यह ज्ञान तो मनुष्य के लिए (विश्वभ्राट्) = सारे संसार को दीप्त करनेवाला है । (यस्मिन् विदिते सर्वं विदितम्) । इसका ज्ञान होने पर सभी कुछ ज्ञात हो जाता है, अतः ब्रह्मज्योति ‘विश्वभ्राट्' कही गयी है। इसी दृष्टिकोण से ७. यह (महिभ्राजः) = महनीय ज्योति है । ८. यह ज्योति तो (सूर्यः दृशे) = ज्ञान के लिए सूर्य के समान है। सूर्य के उदय होने पर जैसे सम्पूर्ण पदार्थ प्रकाशित हो जाते हैं उसी प्रकार इस ज्योति के उदय होने पर किसी विषय में अन्धकार नहीं रहता । ९. (उरु पप्रथे) = यह ज्योति अत्यन्त विस्तृत होती है । १०. यह ज्योति (सहः) = सहस् का पुञ्ज है— यह मनुष्य में अद्भुत सहनशक्ति देनेवाली है । ११. यह (ओजः) = मनुष्य को ओजस्वी बनाती है । ज्ञान 'शक्ति' तो है ही [knowledge is power] । १२. (अच्युतम्) = यह उसे ओजस्वी बनाकर कभी भी न्याय्य मार्ग से विचलित न होनेवाला बना देती है । इस द्वादशगुणात्मक ज्योति को प्राप्त करना ही 'द्वादशाह' यज्ञ है।

भावार्थ -

हम ज्योतियों-की-ज्योति ब्रह्मज्योति को प्राप्त करने का प्रयत्न करें ।

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