पदार्थ -

पिछले मन्त्र के वर्णन के अनुसार- जब जीव 'विशाल हृदय, दीप्त मस्तिष्क व सबल शरीरवाला बनता है तब उसका यह जीवन ऋतमय होता है। इसका नाम 'ऋत' हो जाता है। अब यह प्रभुप्राप्ति की प्रबल कामनावाला होता है, अत: 'इषिर' कहलाता है, और अनासक्तिपूर्वक कुशलता से कर्म करने के कारण 'दक्ष' विशेषणवाला होता है। प्राण- अपान इस (इषिरम्) = प्रभु-प्राप्ति की प्रबल कामनावाले, (दक्षम्) = अनासक्तिपूर्वक कुशलता से कर्म करनेवाले, (ऋतम्) = ऋतमय जीवनवाले ‘यजत आत्रेय' को (ऋतेन) = उस पूर्ण सत्य प्रभु से (सपन्ता) = मिलाते हुए (आशाते) = इसके जीवन में समन्तात् व्याप्त होते हैं । (अद्रुहा) = किसी भी प्रकार से इस 'यजत' की जिघांसा - विनाश की इच्छा न करते हुए (देवौ) = दिव्य गुणोंवाले ये प्राणापान (वर्धेते) = इसके जीवन में बढ़ते हैं। प्राणापान की वृद्धि से 'यजत' की सर्वांगीण वृद्धि होती है । 'शरीर स्वस्थ होता है - हृदय विशाल बनता है और मस्तिष्क दीप्त । ' प्राणापान की साधना का सबसे बड़ा लाभ यह है कि हमारा जीवन ऋतमय होकर हम ‘ऋत' बनते हैं और उस पूर्ण ऋत प्रभु से हमारा मेल होता है ।
 

भावार्थ -

प्राणापान की साधना से हम 'ऋतमय' जीवनवाले बनें और पूर्ण ऋत प्रभु को प्राप्त करें ।

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