पदार्थ -

(सः सोमः) = वह सोम (मनीषिभिः) = बुद्धि व विवेक के द्वारा मन को वश में करनेवालों से, (विप्रेभिः) = विशेषरूप से अपना पूरण करनेवालों से और (ऋक्वभिः) = स्तुति करनेवालों से- सूक्तों का उच्चारण करनेवालों से (मामृजे) = शुद्ध किया जाता है । वस्तुतः जब तक यह सोम शुद्ध व पवित्र बना रहता है तभी तक यह शरीर के अन्दर व्याप्त होकर हमारी उन्नति का कारण बनता है । यह हमारे मस्तिष्क की ज्ञानाग्नि को समिद्ध करके हमारे ज्ञान को उज्ज्वल बनाता है - और हम मनीषी – विद्वान् बनते हैं। इस सोम के द्वारा अपनी सभी न्यूनताओं को दूर करके हम विप्र बनते हैं और इसी से हम अधिक प्रभु-प्रवण बनकर स्तुति करनेवाले ‘ऋक्वा' होते हैं। मनीषीत्व, विप्रत्व व ऋक्वत्व से सोम की रक्षा होती है और सोम की रक्षा होने पर ये तीनों विकसित होते हैं – इस प्रकार इनका परस्पर भावन [एक-दूसरे को बढ़ाना] चलता है।

सुरक्षित हुआ-हुआ यह सोम १. (तिरः) = शरीर के अन्दर रुधिर में व्याप्त होकर ऐसा छिपा रहता है जैसाकि दधि में सर्पि [घी] तथा तिलों में तैल । २. रुधिर में व्याप्त हुआ हुआ यह सोम (अण्वानि मेष्यः) = प्राणशक्तियों का सेचन करनेवाला होता है। सोम ही तो वस्तुतः प्राण है । 'मरणं बिन्दुपातेन', इसके अभाव में तो मृत्यु है । ३. (मीढ्द्वान्) = यह सब सुखों का सेचन करनेवाला है। शरीर की नीरोगता का कारणभूत यह सोम सुखप्रद क्यों न हो ? ४. (सप्तिः न वाजयुः) = घोड़े के समान यह हमारे अन्दर शक्ति का सम्पर्क करनेवाला है । ५. (अनुमाद्य:) = शक्ति के अनुपात में ही यह हमारे जीवन में हर्ष व उल्लास भरनेवाला होता है और ६. (पवमानः) = सबसे बड़ी बात यह कि यह हमें पवित्र बनाता है । इस प्रकार इस सोम की रक्षा से निरन्तर उन्नति करता हुआ यह आगे और आगे बढ़ते चलने के कारण ‘अग्नि' कहाता है । यही इस मन्त्र का ऋषि है । 

भावार्थ -

सोम की रक्षा करनेवाले हम मनीषी, विप्र व ऋक्वा बनें ।

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