पदार्थ -

(यत्) = जब (अश्विना) = प्राणापान (वृषणं रथम्) = शक्तिशाली रथ को युञ्जाथे जोतते हैं, तब (न:) = हमारे (क्षत्रम्) = बल को (घृतेन) = दीप्ति से [घृ= दीप्ति] (मधुना) = और माधुर्य से (उक्षतम्) = सींचते हैं । प्राणापान की साधना से शरीर शक्तिशाली बनता है - और हमारी शक्ति ज्ञान की दीप्ति तथा वाणी के माधुर्य से परिपूर्ण होती है । दण्ड-बैठकों व कुश्ती से उत्पन्न शक्ति में ज्ञान की दीप्ति का तो प्राय: अभाव ही है, वाणी का माधुर्य भी कम ही मिलता है । यह प्राणापान की साधना से जनित शक्ति ज्ञान व माधुर्य से सिक्त होती है।

ज्ञान का प्रचार – यह प्राणोपासक दीर्घतमा चाहता है कि वह ज्ञान का प्रकाश औरों को भी दे पाये अतएव वह प्राणापान को सम्बोधित करता हुआ कहता है कि (अस्माकम्) = हमारे (ब्रह्म) = ज्ञान को (पृतनासु) = मनुष्यों में (जिन्वतम्) = दो | हमारे ज्ञान के द्वारा मनुष्य प्रीणित हों। ।

वीर-धन—यह प्राणोपासक यह भी चाहता है कि (वयम्) = हम (शूरसाता) = शूरों से सम्भजनीय (धना) = धनों का (भजेमहि) = सेवन करें। यह कभी माँगे हुए धन के द्वारा अपना पोषण नहीं करना चाहता । इसे पुरुषार्थ प्राप्त धन ही अपने गौरव के योग्य प्रतीत होता है । यह धन मनुष्य को अशक्त नहीं बनाता । यदि मनुष्य अशक्त हो जाए तो अपनी यात्रा को क्या पूरा करेगा? एवं, सबसे महत्त्वपूर्ण बात तो शक्ति की प्राप्ति है। ‘इस रथ को दुर्बल नहीं होने देना' ही हमारा सर्वप्रथम कर्त्तव्य है।

भावार्थ -

मैं प्राणोपासक बनूँ । परिणामत: ‘शक्ति, ज्ञान, माधुर्य तथा वीर-धनों को प्राप्त करके ज्ञान का प्रचार करूँ ।'

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