पदार्थ -

प्रस्तुत तृच का देवता-विषय ‘सोम' है । शरीर के अन्दर यह आहार से रस-रुधिराधि के क्रम से उत्पन्न होता है । सुतस्य अस्य = उत्पन्न हुए हुए इस सोम की (धारा:) = धारण शक्तियाँ (प्र) = प्रकर्षेण (अक्षरन्) = शरीर में प्रवाहित होती हैं । 'क्षर' धातु में केवल गति का भाव ही नहीं, गति के साथ मल को धो डालना—मल को दूर कर देने की भावना भी है। सोम की ये धाराएँ शरीर का धारण करती हैं— धारण करने का प्रकार यही है कि ये शरीर के मलों को नष्ट कर डालती हैं । मलों के नाश के द्वारा ये शरीर को नीरोग और बलवान् बनाती हैं, इसीलिए यहाँ सोम को (वृष्णः) = शक्ति देनेवाला कहा है । इस वीर्यरक्षा से पुरुष 'वृषा' बनता है । (ओजसः) = यह सोम पुरुष को 'ओजस्वी' बनाता है ‘ओज् to increase' । यह उन्नति करनेवाला होता है। सोमरक्षा के द्वारा मनुष्य की सभी क्षेत्रों में उन्नति होती है। शरीर में वह नीरोग बनता है—मलों व रोगकृमियों के नाश से यह सोम उसे स्वस्थ बनाता है। (देवान् अनु प्रभूषतः) = दिव्य गुणों को क्रम से सजाते हुए इस सोम की धाराएँ हममें प्रवाहित होती हैं। दूसरे शब्दों में हमारा मन भी इस सोम के द्वारा निर्मल होता है । यह उत्तरोत्तर दिव्य गुणों से अलंकृत होता जाता है। देवता इसीलिए तो सोम-पान करते हैं। देवलोक सोम को शरीर में ही विलीन करने के लिए प्रयत्नशील होते हैं और परिणामतः नीरोग व निर्मल बन जाते हैं । यह नीरोग व निर्मल व्यक्ति शक्तिशाली होने से 'आङ्गिरस' कहलाता है और पवित्र मनवाला होने से सबके साथ प्रेमपूर्वक मिलने के कारण 'नृ-मेध' कहलाता है । यह सोम का पान ही हमें 'नृमेध आङ्गिरस' बना सकता है। सोमरक्षा के अभाव में हममें आसुर गुण पनपते हैं – हम स्वार्थी बन जाते हैं और देवपन से दूर हो जाते हैं ।

भावार्थ -

सोमरक्षा द्वारा हम अपने जीवनों को शक्तिशाली व दिव्य गुणालंकृत बनाएँ।

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