पदार्थ -

सोम का पान करनेवालों का उल्लेख गत मन्त्र में इस रूप में हुआ था कि 'मरुत्, स्वराज्, व अश्विना' इसका पान करते हैं - किसी वस्तु में आसक्त न होनेवाले, अपने जीवन को नियमित बनानेवाले तथा प्राणापान की साधना करनेवाले प्रस्तुत मन्त्र में कहते हैं कि (पिबन्ति) = इस सोम का पान करते हैं। कौन ? 

१. (मित्र:) = सबके साथ स्नेह करनेवाला, जिसका प्रेम व्यापक है । संकुचित प्रेम ही वासना का रूप धारण करता है और हमें सोमपान के अयोग्य बना देता है। २. (अर्यमा) = [अरीन् नियच्छति] काम-क्रोधादि शत्रुओं का नियमन करनेवाला । कामादि से आक्रान्त हो जाने पर सोमपान सम्भव नहीं रहता । ३. (वरुणः) = जो अपने को व्रतों के बन्धन में बाँधकर अपने जीवन को श्रेष्ठ बनाने का प्रयत्न करता है । व्रती पुरुष ही सोमपान किया करता है । किस सोम का ?

१. (तना पूतस्य) = [तन्- diffusion] शरीर में विस्तार व फैलाव के द्वारा जिसे पवित्र किया गया है। जब तक यह सोम सारे शरीर में रुधिर के साथ व्याप्त रहता है तभी तक पवित्र रहता है । 

२. (त्रिषधस्थस्य) = जो तीनों ज्ञान, कर्म व उपासना के साथ स्थित होता है। सोमरक्षा के द्वारा मस्तिष्क में ज्ञान, हाथों में कर्म, व हृदय में भक्ति की भावना बनी रहती है ।

३. (जावत:) = [जाः अपत्यम्] प्रजावाले सोम का । यह सोम मनुष्यों में प्रभु के द्वारा सन्ताननिर्माण के लिए ही तो रक्खा गया है । अथर्व में ('को न्वस्मिन् रेतो न्यदधात् तन्तुरा तायतामिति') इस प्रश्न के द्वारा कि 'इसमें वीर्य की स्थापना किसने की जिससे प्रजातन्तु का विस्तार हो सके ?" यह बात स्पष्ट है ।

एवं, यह स्पष्ट है कि शरीर में सोम की स्थापना 'ज्ञान की तीव्रता, कर्म की शक्ति व श्रद्धाभक्ति की पवित्रता तथा सन्तान के निर्माण' के लिए हुई है । इसी उद्देश्य से हमें सोम की सुरक्षा की व्यवस्था करनी है । उस सुरक्षा के लिए हमें १. अपने स्नेह को व्यापक बनाना है। २. कामक्रोधादि शत्रुओं का नियमन करना है। और ३. व्रती के बन्धनों में बँधकर अपने जीवन को श्रेष्ठ बनाना है।

भावार्थ -

हम सोम की स्थापना के उद्देश्य को समझें और उसी प्रकार उसका विनियोग करें।

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