पदार्थ -

प्रभु जीव से कहते हैं कि – १. (त्वम्) = तूने (अधराचः) = नीचे की ओर जानेवाले [अधर+अञ्च् ] (सिन्धून्) =[स्यन्दन्ते] जलों के अध्यात्मरूप रेत:कणों को (अवासृजः) = विषय-भोग का हेतु बनने से पृथक् किया है। ये रेत: कण अब ज्ञानाग्नि का ईंधन बनकर उसे उज्ज्वल करने में लगे हैं। २. (अहिम्) = तू ने [अहि=navel] संसार की नाभिभूत यज्ञ को [अयं यज्ञो भुवनस्य नाभिः] (अहन्) = प्राप्त किया है। विषय-भोगों से दूर हटकर तूने अपने जीवन को यज्ञमय बनाने का प्रयत्न किया है। ३. हे (इन्द्र) = ज्ञानरूप ऐश्वर्यशाली जीव! तू यज्ञों में प्रवृत्त होकर (अशत्रुः) = कामादि शत्रुओं से रहित जज्ञिषे हो गया है। लोकहित में प्रवृत्त रहने से वैसे भी तेरा कोई शत्रु नहीं रहा । ४. इस यज्ञ प्रवृत्ति का यह परिणाम हुआ है कि (विश्वम्) = सब (वार्यम्) = वरणीय वस्तुओं का तू (पुष्यसि) = पोषण करनेवाला बना है। यज्ञ इहलोक व परलोक दोनों ही स्थानों में कल्याण करता है ।

प्रभु ऐसे ही जीव से प्रसन्न होते हैं और प्रसन्न होकर कहते हैं कि (तं त्वा) = उस तुझे (परिष्वजामहे) = आलिङ्गन करते हैं। प्रसन्न पिता जैसे पुत्र को गले लगा लेता है, उसी प्रकार उल्लिखित जीवनवाला व्यक्ति भी प्रभु के आलिङ्गन को प्राप्त करता है और प्रभु से प्रार्थना करता है कि हे प्रभो ! (अन्यकेषाम्) = मेरे शत्रुओं की (ज्याका:) = डोरियाँ (अधिधन्वसु) = धनुषों पर ही (नभन्ताम्) = टूट जाएँ। उनका मुझपर आक्रमण न हो सके। जो व्यक्ति अपने को पूर्णरूप से प्रभु के प्रति दे डालता है, वह 'सुदा:' है और सदा क्रिया में लगे रहने से अपिजवन या पिजवन कहलाता है । यही प्रभु का प्रिय होता है और प्रभु का आलिङ्गन करता है ।

भावार्थ -

मैं वीर्य को भोग-साधन न बना यज्ञ- साधन बनाऊँ और प्रभु का प्रिय बनूँ।

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