पदार्थ -

प्रस्तुत मन्त्र के ऋषि ‘मेधातिथि काण्व प्रियमेध [आङ्गिरस] ' हैं । इन दोनों की मौलिक भावना समान है। मेधातिथि का अर्थ है—‘निरन्तर मेधा की ओर चलनेवाला' तथा प्रियमेध का अर्थ है‘प्रिय है बुद्धि जिसको' । बुद्धि को महत्त्व देनेवाला यह प्रियमेध प्रभु से कहता है कि संसार में सामान्यत: देखा जाता है कि (रेवतः) = धनवाले का (स्तोता) = उपासक (इत्) = निश्चय से (रेवान्) = धनवाला (स्यात्) = हो जाता है । वस्तुतः जो जिसका उपासक बनता है वह वैसा ही हो जाता है । ('हीयते हि मतिस्तात हीनै: सह समागमात् । समैश्च समतामेति विशिष्टैश्च विशिष्टताम्'), हीनबुद्धिवालों के समीप उठने-बैठने से मनुष्य हीनबुद्धिवाला हो जाता है, अपने-जैसों में रहने से वैसा ही बना रहता है और विशिष्ट पुरुषों के सम्पर्क में विशिष्टता का लाभ करता है। ऐसी स्थिति में हे (हरिवः) = सब प्रकार के अपकर्ष के हरण करनेवाले प्रभो ! (त्वावतः) = आपके समान (मघोनः) = ज्ञानैश्वर्यसम्पन्न के तथा (सुतस्य) = सम्पूर्ण निर्माण व ऐश्वर्य के प्रभु के सम्पर्क में (प्र इत् उ) = आपका स्तोता निश्चय से प्रकर्ष को प्राप्त करेगा ही ।

लौकिक धनी का उपासक धन की कमी से ऊपर उठ जाता है तो क्या प्रभु का उपासक सब प्रकार की कमियों से ऊपर न उठ जाएगा? हे प्रभो! क्या आप अपने उपासक की न्यूनता का हरण करके अपने ‘हरिवान्' नाम को सार्थक न करेंगे ? क्या 'मघवान्' के सम्पर्क में आकर यह स्तोता भी मघवान् न बनेगा? आप 'सुत' हैं– निर्माण व ऐश्वर्य के स्वामी हैं। आपका स्तोता भी निर्माता व ऐश्वर्य-सम्पन्न ही बनेगा । लौकिक धनी का स्तोता लौकिक धन प्राप्त करता है तो आपका स्तोता आपको ही प्राप्त करेगा ।

भावार्थ -

स्तोता, जिसकी स्तुति करता है, उस जैसा ही बन जाता है ।

इस भाष्य को एडिट करें