पदार्थ -

वैदिक साहित्य में पति-पत्नी 'अश्विनौ' कहलाते हैं। उन्हें प्रभु कहते हैं कि हे (शचीवसू) = [शची=प्रज्ञा, शची-कर्म] प्रज्ञा और कर्मरूप उत्तम सप्तत्तियोंवालों! (नः) = हमें, हमारे प्रति (दिवानक्तम्)=दिनरात (शचीभिः) = ज्ञानों व कर्मों द्वारा (दिशस्यतम्) = [दिश अतिसर्जने] समर्पण करने की इच्छा करो। भक्ति समर्पण का ही नाम है। परन्तु समर्पण किसका? अपने भक्तिभाजन के प्रति समर्पण के लिए उत्तमोत्तम ज्ञानों व कर्मों का संग्रह करो जिससे इनका प्रभु के प्रति समर्पण कर सको। जो गृहस्थ ज्ञान व सत्कर्मों का संचय नहीं करते, उनके जीवनों में प्रभु की उपासना का भी अभाव है।

ज्ञान और कर्म के साथ तीसरी आवश्यक वस्तु 'दान' है। प्रभु कहते हैं कि (वाम्) = तुम दोनों की (राति:) = दान देने की प्रक्रिया (कदाचन्) = कभी भी (उपदसत्) = नष्ट (मा) = न हो। जो मनुष्य देता रहता है वह प्रकृति में आसक्ति व लगाववाला नहीं होता । प्रभु कहते हैं कि (अस्मद् रातिः) = यह हमारा दान तेरे द्वारा चलता हुआ (कदाचन) = कभी (मा उपदसत्) = नष्ट न हो। दान तो प्रभु कर रहे हैं, जीव तो बीच में निमित्तमात्र है।

इस प्रकार ‘प्रज्ञा, कर्म व दान' इस त्रयी को अपनानेवाला व्यक्ति दस महान् देव का सच्चा सेवक दास है, अतः यह 'दैवोदासि' कहलाता है और इसके पर्व-पर्व में अङ्ग-प्रत्यङ्ग में शक्ति होती है और यह 'परुच्छेप' नामवाला होता है।

भावार्थ -

प्रज्ञा हमारे मस्तिष्क को उज्ज्वल करे, कर्म हमें शक्तिशाली बनाएँ और दान हमें प्रकृति में अनासक्त बनाकर उस देव का सच्चा दास बनाए ।

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