पदार्थ -

प्रभु मेध्यातिथि से कहते हैं कि हे (इन्द्र) = इन्द्रियों के अधिष्ठाता जीव! (वृत्रहन्तम्) = वासनारूप विघ्नों को सर्वाधिक नष्ट करनेवाले ! तू (हि) = निश्चय से (हरी युव-इन) = ज्ञानेन्द्रिय व कर्मेन्द्रियरूप घोड़ों को रथ में जोत्। ये तेरा हरण करते हैं तभी तो हरि हैं। दूर दूर देशों में ये भटकते हैं। उन (परावतः) = दूर दूर देशों से इन्हें वापिस लाकर तू इस शरीररूप रथ में जोतकर अपनी जीवनयात्रा में आगे बढ़नेवाला बन । भोग ही न भोगता रह - अपनी यात्रा प्रारम्भ कर यह यात्रा का आरम्भ कर |

इस प्रकार होगा कि तू (अर्वाचीन:) = अपने अन्दर गति करनेवाला बन। पराचीन नहीं अर्वाचीन। औरों के दोषों को ढूँढ़नेवाला न होकर अपने दोषों को ढूँढनेवाला बन। आत्मनिरीक्षण से ही इस यात्रा का प्रारम्भ होता है। काम, क्रोध, लोभ आदि शत्रु कहाँ-कहाँ छिपे बैठे हैं, उन्हें ढूंढ-ढूँढकर तू समाप्त कर डाल। ‘शत्रु-घ्न' बन । (मघवन्) = पाप के लवलेश से शून्य [मा+अघ] इस सम्बोधन से भी तो यही प्रेरणा विद्यमान है। वासनाओं से उसूपर उठकर तू (सोमपीतये) = सोम के पान के लिए समर्थ होगा, इससे (उग्रः) = ‘उदात्त', तेरा जीवन ऊँचा होगा। तू तेजस्वी भी बनेगा और अब (ऋण्वेभिः) = महान् - उदार आशयों के साथ तू (आगहि) = मेरे समीप आ जा।

प्रभु तो जीव को पुकार- पुकार का अपने समीप बुला रहे हैं, पर जीव सुने तब न? प्रभु की वाणी को सुननेवाला जीव महान् बनता है - उदार बनता है। आत्मप्राप्ति के साथ इस यात्रा का अन्त होता है। आत्मनिरीक्षण से यह प्रारम्भ हुई थी, आत्पप्राप्ति पर आज समाप्त हुई है।
 

भावार्थ -

यात्रा करनेवाला मैं निरन्तर मेध्य प्रभु की ओर चलनेवाला ‘मेध्यतिथि’ बनूँ।

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