पदार्थ -

निरुक्त [२-१०-२७] में वृत्र धन का नाम है। वृत्र जो वरा है—धन को कौन नहीं वरता? अध्यापन, याजन व प्रतिग्रह से ब्राह्मण धन को लेने में लगा है, क्षत्रिय तो अधिकारी है ही, वह तो औरों से धन ले ही लेता है। वैश्य का लक्ष्य ही धन है - शूद्र भी एक रुपये के लिए इतना परिश्रम कर रहा है। धन के बिना किसी का काम नहीं चलता, अतः (क्षितयः) = इस पृथिवी पर निवास करनेवाले [क्षि= निवास] सभी मनुष्य- विशेषतः वैश्य (स्पर्धमानाः) = परस्पर स्पर्धा करते हुए, एक दूसरे से अधिक और अधिक धन जुटा पाने की कामना करते हुए (वृत्रेषु) = धनों के निमित्त (वाजयन्तः) = धन चाहते हुए (यम) = जिसे (हवन्ते) = पुकारते हैं (सः) = वह (इन्द्रः) = प्रभु हैं- हम परमैश्वर्यशाली हैं। प्रत्येक वैश्य प्रभु-स्मरण के साथ अपने कार्य को प्रारम्भ करता है और प्रार्थना करता है कि तन्मे (भूयो भवतु माकनीयः) = मेरा व्यापार में लगा धन बढ़ता ही चले।

(युनक्त सीराः) = हलों को जोतो - इस वेदाज्ञा को क्रियान्वित करते हुए कृषक हलों को जोतते हैं और (युक्तेषु) = हलों के जोते जाने पर (तुरयन्त:) = 'तुर - तुर' ध्वनि से बैलों को चलाते हुए (वाजयन्तः) = (अन्न की कामनावाले ये कृषक) यम्-जिसे (हवन्ते) = पुकारते हैं, (सः) = वह (इन्द्र:) = वृष्टि का अधिष्ठातृदेव इन्द्र है। कृषक का तो मन्त्र ही है कि प्रभु बरसेंगे तभी तो अन्न प्राप्त होगा।

(शूरसातौ) = संग्रामों में (यम्) = जिसे (वाजयन्तः) = शक्ति की कामना करते हुए पुकारते हैं (सः) = वह (इन्द्रः) = शत्रुओं का विद्रावण करनेवाले प्रभु हैं।

अन्त में (विप्रासः) = ब्राह्मण लोग (वाजयन्तः) = त्याग की भावना को अपने में उत्पन्न करना चाहते हुए अपाम कर्मों को (उपज्मन्) = करने के समय यम्-जिसे (हवन्ते) = पुकारते हैं (स:) वह (इन्द्र:) = सब शक्तिशाली कर्मों का अधिष्ठातृदेव परमात्मा हैं। एक ब्राह्मण वस्तुतः यह समझता है कि कर्मों की शक्ति प्रभु की है, मैं तो निमित्तमात्र हूँ, अतः सब कर्मों को ब्रह्म में आहित करके चलता है। इन्द्रः

क्या वैश्य, क्या कृषक, क्या क्षत्रिय और क्या ब्राह्मण सभी अपने-अपने धन, अन्न, बल व त्याग आदि उपादेय वस्तुओं की प्राप्ति के लिए प्रभु को ही पुकारते हैं। प्रभु को न भूलनेवाला (‘वामदेव व गौतम') = उत्तम गुणोंवाला व प्रशस्त इन्द्रियोंवाला बना रहता है।

भावार्थ -

कोई भी कर्म करते हुए हम प्रभु को न भूलें। 

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