पदार्थ -

सोमः सुतः स इन्द्र तेऽस्ति स्वधापते मदः ॥ १०॥ आत्मनीरीक्षण करनेवाला तिरश्ची यह अनुभव करता है कि सोम की रक्षा होने पर उसका जीवन उल्लासमय होता है और सोम-रक्षा के अभाव में उसे निराशा व उदासी प्रतीत होती है। इस शरीर को व्याधिशून्य व मन को आधिशून्य बनाने का एक ही उपाय है कि हम शरीर की रयि व प्राण दोनों शक्तियों को सुरक्षित करें। तिरश्ची ऋषि कहते हैं कि (वः) = तुम्हारा (यः) = जो (रयिं रयिन्तमः) = रयियों के रयि अर्थात् सर्वोत्तम रयि है और (या) = जो तुम्हारा (द्युम्नै:) = [प्राणो वा आदित्यः] आदित्य के समान ज्योतियों से (द्युमनवत्तमः) = सर्वाधिक चमकता हुआ प्राण है, (सः) = वह वस्तुतः (सुतः सोमः) = उत्पन्न हुआ यह सोम ही है। रयि अपान का वाचक है। स्थूल दृष्टि से अपान दोषों के दूर करने की शक्ति है और प्राण बल का संचार करनेवाली शक्ति है। इन दोनों प्राणापानों का मूल ‘सोम' = वीर्यशक्ति है। प्रभु ने आहार से रस आदि के क्रम द्वारा इसके उत्पादन की व्यवस्था की है। हे इन्द्र- इन्द्रियों के अधिष्ठाता जीव (सः) = वह सोम (ते) = तेरे लिए अर्थात् तेरी उन्नति के लिए (अस्ति) = है।

इस सोम के धारण से तू (स्व) = अपना (धा:) = धारण करनेवाला बनता है। जो भी व्यक्ति इस प्रकार अपना धारण करते हैं वे सब स्वधा हैं। इनमें भी धुरन्धर बननेवाले हे स्(वधापते) = स्वधारकों के मुखिया जीव! (मद:) = तू हर्षयुक्त हो, तेरा जीवन उल्लासमय हो । इस स्वधापति ने सोम रक्षा से अपने जीवन को शक्तिशाली बनाया है, इसीसे यह ‘आङ्गिरस' कहलाया है। अन्तर्मुख यात्रावाला व्यक्ति ‘आङ्गिरस' होना ही चाहिए । बहिर्मुख यात्रा में ही भोग-विलास में फँसकर मनुष्य जीर्ण शक्ति होता है, अन्तर्मुख यात्रा में नहीं।

भावार्थ -

हम स्वधापति बनें और अपने जीवन को उल्लासमय बनाएँ।

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