पदार्थ -

हे (वसो)=सबके बसानेवाले न कि उजाड़नेवाले प्रभो ! (त्वम्) = आप (नः) = हमें (ऊत्या )= रक्षा के हेतु से [यहाँ हेतु में तृतीया है] (चित्र:) = ज्ञान देनेवाले हैं। प्रभु जीवों के उत्तम निवास के लिए शतशः साधन जुटाते हैं, परन्तु जीव अनका ठीक प्रयोग न करके कई बार लाभ के स्थान पर अपनी हानि कर बैठता है। प्रभु ने जीव को अपनी रक्षा के लिए सर्वोत्तम साधन बुद्धि दी है। देव जिसका नाश चाहते हैं उसकी बुद्धि हर लेते हैं,( 'बुद्धिनाशात् प्रणश्यति') बुद्धि गयी तो मनुष्य गया।

इसलिए हे प्रभो! आप हमें (राधांसि) = सर्वकार्यसाधक ज्ञानरूप धन प्राप्त कराइए [राध संसिद्धौ]। यह ज्ञानरूप धन हमारे पास होगा तो हम संसार में सफल-ही-सफल होंगे। ('बुद्धिस्तु मा गान्मम') = मेरी बुद्धि न जाए। इस ज्ञानरूप धन के लिए मैं और किससे याचना करूँ? (अस्य रायः) = इस धन के तो (अग्ने त्वम्) = हे प्रभो! आप ही (रथी: असि)= नियन्ता स्वामी हैं। इसे तो आप ही प्राप्त कराएँगे । लौकिक धन तो और भी दे सकते हैं, यह उत्कृष्ट धन तो आपकी कृपा से ही प्राप्त होता है।

आप (नः) = हमारे (तुचे) युवक सन्तानों के लिए भी (गाधम्) = गम्भीर ज्ञान को (विदा) = प्राप्त कराइए। युवकों में जोश होता है, गम्भीरतापूर्वक न विचारने से व बदले की भावना से वे अकार्य कर बैठते हैं। तुच् शब्द तुर्वी धातु से बना है जिसके अर्थ 'हिंसा, वृत्ति और पूर्ति' है। सम्मिलित अर्थ बनता है - हिंसा के द्वारा अपनी जीविका की पूर्ति करने में संकोच न करनेवाला। यौवन के मद में ऐसा करने की सम्भावना होती है, अतः प्रार्थना है कि हमारे युवकों को गम्भीर ज्ञान दीजिए; वे बदले की भावना में न बह जाएँ ।

इस गम्भीर ज्ञान को महत्त्व देने पर ही हम सच्ची शान्ति फैला सकेंगे और तभी हम इस मन्त्र के ऋषि 'शंयु' होंगे। ऐसा न हो कि हम सोने-चाँदी को ही महत्त्व देनेवाले बने रहें और अन्त में यह अनुभव करें कि हम तो 'तृणपाणि' ही रह गये।

भावार्थ -

प्रभो! ज्ञानरूप धन तो आप ही दे सकते हैं। आप हमें और हमारे युवकों को गम्भीर ज्ञान प्राप्त कराइए ।

इस भाष्य को एडिट करें