पदार्थ -

हे (अग्ने) = प्रकाशमय प्रभो!-आगे-और-आगे ले चलनेवाले परमात्मन्! (ते) = तरी उस समिधा को हम (आ इधीमहि) = सर्वथा दीप्त करते हैं जोकि (द्युमन्तम्) =  प्रकाशमय है और (देव) = हे ज्योतिर्मय प्रभो! (अजरम्) = न जीर्ण होनेवाली है। ब्रह्मचर्य सूक्त मे पृथिवी, अन्तरिक्ष, व द्युलोकरूप तीन समिधाओं का उल्लेख है। अध्यात्म में ये क्रमशः शरीर, मन, व मस्तिष्क हैं। गतमन्त्र में शरीर को शक्तिशाली, मन को स्तोता व प्रभुप्रवण और मस्तिष्क को 'तत्त्वद्रष्टा' बनाने का संकेत है। प्रस्तुत मन्त्र में मस्तिष्क को ज्ञानाग्नि से दीप्त करने पर बल दिया है। यह प्रकाशमय [द्युमान्] तो है ही, यह अजरम्-कभी जीर्ण न होनेवाली है - इसका क्षय नहीं होता। देने से यह बढ़ती ही जाती है। शरीर के नष्ट होने पर भी यह ज्ञान हमारे साथ ही जाता है, अतः प्रभो! हम आपकी उस समिधा को दीप्त करते हैं (यत्) = जो (ह) = निश्चय से (ते) = तेरी (पनीयसी) = स्तुत्य (समित्) = समिधा है, जो (द्यवि) = मस्तिष्करूप द्युलोक में (ददीयति) = चमकती है। शरीर की पुष्टता उत्तम है, मन की प्रभुप्रवणता उत्तमतर है मस्तिष्क की ज्ञान-ज्योति है— उत्तम है, यही स्तुत्य है।

शरीर को शक्तिशाली बना कर तो बिरले ही व्यक्ति होंगे जो अपने को कृतकृत्य मान लें, परन्तु मन के अन्दर स्तुति की भावना उत्पन्न होने लगती है। अतः मन्त्र में कहते हैं कि (स्तोतृभ्यः) = इन स्तोताओं के लिए (इषम् आभर) = सर्वथा प्रेरणा को प्राप्त कराइये कि ये यहीं दूसरी सीढ़ी पर रुक न जाएँ। ये एक पग और भी आगे बढ़ाएँ, और ज्ञान प्राप्त करने का प्रयत्न करें। प्रभु यही चाहते हैं कि उनका स्तोता ज्ञान को ही अपना धन समझनेवाला ‘वसुश्रुत' [श्रुतम् एव वसु यस्य] हो। यह आत्रेय = काम, क्रोध, लोभ तीनों से ऊपर उठा हुआ हो ।

भावार्थ -

हम शरीर को शक्तिशाली बनाकर, मन को प्रभुप्रवण बनाएँ परन्तु यहाँ ही रुक न जाएँ। एक पग और आगे बढ़कर उस स्तुत्यतम ज्ञान की समिधा को उद्दीप्त करें।

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