पदार्थ -

मैं (त्यं देवं अभि) = उस देव को लक्ष्य बनाकर चलता हूँ जोकि वस्तुतः (देवम्) = इस संसाररूप क्रीड़ा का करनेवाला है [दीव्यति- क्रीडति] । संसार उस प्रभु का खेल है-इसे खेल समझने के विपरीत यह आनन्दप्रद बना रहता है। उस प्रभु की ओर जोकि (आण्योः) = द्युलोक व पृथिवीलोक के (सवितारम्) = उत्पन्न करनेवाले हैं, (कविक्रतुम्) = जिनके एक-एक कर्म में कविता निहित है–प्रत्येक कर्म बुद्धिमत्तापूर्ण है। प्रभु की कौन सी कृति है जोकि काव्यमय नहीं है?

मैं उस प्रभु की (अर्चामि) = अर्चना करता हूँ जो (सत्यसवम्) = [ हृदयस्थ होकर सदा ] सत्य की प्रेरणा देनेवाले हैं। (रत्नधाम्) = हमारे शरीरों में रमणीय रत्नों के धारण करनेवाले हैं। (अभि) = मैं उस प्रभु की ओर चलता हूँ जोकि (प्रियम्) = तृप्ति देनेवाले हैं जिनको पाकर जीव सन्तोष का अनुभव करता हैं। (मतिम्) = वे प्रभु ज्ञान के पुञ्ज हैं, (यस्य) = जिन प्रभु की (भाः) = दीप्ति (ऊर्ध्वा) = सर्वोच्च है और (अमतिः) = अ-मित है— Immeasurable अपरिमेय है। हजारों सूर्यों की दीप्तियाँ भी उसकी दीप्ति की तुलना नहीं कर सकती। उस प्रभु की ये दीप्तियाँ - विभूतियाँ (सवीमनि) = उत्पन्न जगत् में (अदिद्युतत्) = चमक रहीं हैं। क्या हिमाच्छादित पर्वतों में, क्या समुद्र में, क्या पृथिवी पर और क्या आकाश को आच्छादित करनेवाले तारों में उसकी महिमा दृष्टिगोचर हो रही है। कण-कण उसकी महिमा का गायन कर रहा है।

वह प्रभु (‘हिरण्यपाणि') = है, हितरमणीय हाथोंवाले हैं। उनका वरदहस्त हम सबके सिर है। । (सुक्रतुः) = वे प्रभु सदा उत्तम कर्मों को करनेवाले हैं। वे (कृपा) = करुणा से (स्वः) = स्वर्गलोक को (अमिमीत) = बनाते हैं। इस स्वर्गलोक को पाता वही है जोकि अपने सारे घराने में सबसे आगे बढ़ जाता है। 'न–कुल' का अर्थ है- 'जिसके समान कुल में कोई नहीं है। इस प्रकार उत्कर्ष का साधनेवाला ही स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।

भावार्थ -

उस प्रभु का प्रकाश अ-मित है - मेरा भी प्रकाश अमित नहीं तो परिमित तो अवश्य ही हो।

इस भाष्य को एडिट करें