पदार्थ -

ज्ञान के प्रकाश से प्रभु का दर्शन करता हुआ व्यक्ति एक अद्भुत अनुभव करता है। वह इस सारे संसार को प्रभु का ही खेल समझता है। प्रभु नर्तक हैं, वे सारे संसार को नृत्य करा रहे हैं। ‘भ्रामयान्’ सर्वभूतानि यंत्रारूढानि मायया' = वे प्रभु सबसे महान् मायावी हैं और इस संसार को इधर-उधर घुमा रहे हैं। यह द्रष्टा कहता है कि हे (नृतो) = सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को नृत्य करानेवाले प्रभो! (तव) = आपका (त्यत्) = वह (अपः) = कर्म नर्यम्-मनुष्य के लिए कितना हितकर है! हे (इन्द्र) = ज्ञानरूप परमैश्वर्यवाले प्रभो! आपका वह (प्रथमम्) = सर्वमुख्य, सृष्टि के प्रारम्भ में किया गया अथवा अत्यन्त विस्तृत (पूर्व्यम्) = सब प्रकार से हमारा पूरण करनेवाला (दिवि) = प्रकाशविषयक [वैषयिक सप्तमी में 'दिवि' का प्रयोग है] (कृतम्) = कार्य वस्तुतः (प्रबाच्यम्) = अत्यन्त प्रशंसनीय है। वेदज्ञान प्रभु का (प्रथमम्) = सर्वमुख्य कार्य है, यह वेदज्ञान सृष्टि के प्रारम्भ में दिया गया है तथा अत्यन्त विस्तृत है अर्थात् इसमें कोई भी आवश्यक विषय छोड़ा नहीं गया। प्रभु का यह वेदज्ञान-दान कर्म सर्वोत्तम है- अत्यन्त प्रशंसनीय है। प्रभु ने ज्ञान के साथ जीव को शक्ति भी दी है, यः = जो भी व्यक्ति देवस्य शवसा=उस

प्रभु से दिये गये ज्ञान व शक्ति से (आसुंरिणन्) = जीवन को चलाता हुआ (अपः प्रारिणा:) = कर्मों को प्रेरित करता है, वह (ओजसा) = ओज के द्वारा (विश्वं अदवेम्) = सब आदिव्य भावनाओं को (अभिभुव:) = दबा लेता है। (विदेद् ऊर्जम्) = वह प्राणशक्ति को प्राप्त करता है, (शतक्रतुः) = जो सैकड़ों प्रज्ञानों, संकल्पों व यज्ञमय कर्मोंवाला होता है (उ) = और (विदेद् इषम्) = अपनी इच्छाओं को प्राप्त करता है अर्थात् एक आत्मतृप्ति का अनुभव करता है, अतृप्त नहीं रहता।

वेदवाणी के अनुसार कार्य करने के चार परिणाम हैं - आसुरी भावनाओं पर विजय, बल की प्राप्ति, शतशः प्रज्ञानमय जीवन, व आत्मतृप्ति। यह व्यक्ति प्रभु की स्तुति करता है, उल्लासमय जीवनवाला होता है और क्रियाशील होता है अतएव इसका नाम 'गृतसमदः शौनकः' है।

भावार्थ -

मुझे प्रभु का साक्षात्कार हो ।

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