पदार्थ -

इस संसार में कितने ही 'मद' है। धन का मद है - जो धतूरे के मद से भी कहीं बढ़कर है। बल का भी मद होता है - एक पहलवान कुछ इतराता हुआ सा चलता है। कई बार योग साधना करते हुए तपस्वी को अपने तप की शक्ति का भी मद हो जाता है। कईयों में विद्या का मद देखा जाता है, ये सब हेय हैं— इनका परिगणन 'काम-क्रोध; लोभ-मोह, मद-मत्सर, इन छह शत्रुओं में है। शत्रु होने से ये मद त्याज्य है, परन्तु प्रभु ने अन्धसा=अधिक-से-अधिक ध्यान देने योग्य [आध्यायनीय] सोम के द्वारा भी एक मद हमारे में उत्पन्न किया है। इस सोम द्वारा भी एक मद हमारे में उत्पन्न किया है। इस सोम के सुरक्षित होने पर इसका अनुभव होता है। प्रस्तुत मन्त्र का ऋषि ‘अहमीयु' = प्राकृतिक भोगों की कामना न करनेवाला 'आङ्गिरस'= शक्तिशाली व्यक्ति प्रभु से प्रार्थना करता है कि (यः) = जो (ते) = तेरा (अन्धसा) = सोम के द्वारा उत्पन्न (वरेण्यः मदः) = वरणीय श्रेष्ठ मद है (तेन) उससे (आपवस्व) = हमारे जीवनों को पवित्र कीजिए । यह सोमजनित उल्लास (देवावी:) = [देव-आवी] हमें सब प्रकार से दिव्यता की ओर ले-चलनेवाला है। इससे हमारे में दिव्यता का उत्तरोत्तर विकास होता है और यह सोम (अघशंसहा) = पाप के नाम को भी नष्ट करनेवाला है- इससे हमारे अन्दर पाप का नामवषेश भी नहीं रहता। हमारा जीवन सचमुच पवित्र व दिव्य बन जाता है।

भावार्थ -

सोमजनित 'मद' सचमुच वरणीय है। १. यह हमारे अन्दर दिव्यता को बढ़ाता है और २. पाप को नाममात्र भी बचे नहीं रहने देता।
 

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