पदार्थ -

प्रस्तुत मन्त्र का ऋषि 'त्रित' = ज्ञान, कर्म व उपासना- तीनों का विस्तार करनेवाला है, अतएव यह 'आप्त्य' प्रभु को प्राप्त करनेवालों में साधु है ।

यह (शिशुः) = [शो तनूकरणे] बुद्धि को सूक्ष्म करने का प्रयत्न करता है। सात्त्विक भोजन व आसनों के व्यायाम को यह इसी उद्देश्य से अपनाता है कि बुद्धि को तीव्र कर सके। बुद्धि को तीव्र करके यह (महीनाम्) = महनीय - महत्त्वपूर्ण वेदवाणियों का [मही-वाणी] (प्राणा) = अपने में भरनेवाला होता है [प्रा- पूरणे ] | इन वेद-वाणियों को अपनाने का परिणाम यह है कि यह अपने में (ऋतस्य दीधितिम्) = सत्य की किरणों को (हिन्वन्) = प्राप्त करनेवाला व बढ़ानेवाला होता है।

इस प्रकार प्रकाश के क्षेत्र में पहुँचने से यह कटुता के जगत् से ऊपर उठकर माधुर्यमय संसार में प्रवेश करता है (विश्वा परिप्रिया भुवत्) = चारों ओर सबका प्रिय बनता है। (प्रियं मा कृणु देवेषु, प्रियं राजसु मा कृणु। प्रियं विश्येषु शूद्वेषु मयि धेहि रुचा रुचम्') = यह ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य व शूद्र सभी का प्रिय होता है। अज्ञान के कारण ही सारी कटुता व लड़ाई है–अज्ञान गया - कटुता गई। यह ‘त्रित' बुद्धि को तीव्र करके वेदवाणियों के द्वारा अपने ज्ञान को बढ़ाता है।

(अध) = अब ज्ञान को खूब बढ़ाने के पश्चात् यह (द्विता) = [द्वौ तनोति] कर्म और उपासना का विस्तार करनेवाला बनता है। ज्ञानपूर्वक किये गये कर्म पवित्र होते हैं, और इन्हीं पवित्र कर्मों के द्वारा प्रभु की उपासना होती है [स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः]। ज्ञानपूर्विका श्रद्धा मनुष्यों को परस्पर प्रेम करना सिखाती है। इसीलिए यहाँ मन्त्र में ज्ञानपूर्वक कर्म व उपासना पर बल दिया गया है।
 

भावार्थ -

हमारे कर्म व हमारी उपासना ज्ञान से अनुप्राणित हों ।

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