पदार्थ -

शरीर में आनन्दमयकोश का नाम ही 'मधुश्चुत् कोश' है। (सोमः) = शक्ति व सौम्यता का पुञ्ज बननेवाला व्यक्ति (पुनानः) = अपने को पवित्र बनाता हुआ (मधुश्चुतं कोशं) = माधुर्य का क्षरण करनेवाले आनन्दमयकोश की ओर (परिअर्षति) = सब प्रकार से गति करता है। अन्नमय आदि कोशों से ऊपर उठकर यह आनन्दमयकोश में स्थित होने का प्रयत्न करता है। 'शक्ति, सौम्यता व पवित्रता' इस अन्तर्मुख यात्रा के पाथेय हैं- मार्ग के भोजन हैं।

इस आनन्दमय कोश में स्थित होनेवाले (ऋषीणां) = तत्त्वद्रष्टा लोगों की (सप्ता वाणी:) = द्वारों में [कर्णौ, नासिके, चक्षणी, मुखम्] अवकीर्ण वाणी (अभि अनूषत) = सदा स्तुति ही करती है। ये किसी के लिए निन्दात्मक शब्दों का प्रयोग नहीं करते। ये आनन्दमयकोश में रहते हैं और आनन्दप्रद शब्दों को ही बोलते हैं।

अन्तिम मन्त्रभाग का अर्थ इस रूप में भी हो सकता है कि इनकी सात छन्दों में उच्चारण की जाती हुई वाणियाँ सदा उस प्रभु का स्तवन करती हैं। एवं, यह आनन्द में रहता है और उस आनन्दमय प्रभु का स्तवन करता है।

इन दोनों तत्त्वों को विस्तृत करनेवाला यह सचमुच 'द्वित' है। द्वित होने से ही यह 'आप्त्य' = प्रभु को प्राप्त करानेवालों में उत्तम भी है। 

भावार्थ -

हम निचली भूमिकाओं से ऊपर उठकर उच्च भूमिकाओं में विचरनेवाले बनें।

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