पदार्थ -

हे (वरिवोवित्) = उपासना की वृत्ति [वरिवस्- पूजा] अथवा धन [वरिवः = wealth] प्राप्त करानेवाले प्रभो! (सः) = आप (नः) = हमें (परिस्रव) = उपासना की वृत्ति व धन प्राप्त कराइए । किन हमारे लिए -

१. (इन्द्राय) = इन्द्र – इन्द्रियों के अधिष्ठाता के लिए। वस्तुतः मनुष्य चित्तवृत्ति का निरोध करके ही प्रभु की उपासना कर पाता है और इस उपासक के योगक्षेम के लिए प्रभु इसे आवश्यक धन प्राप्त कराते हैं।

२. (यज्यवे) = यज्यु – स्वार्थ की भावना से रहित होकर कर्म करनेवाले के लिए। स्वार्थ के साथ प्रकृति के प्रति आसक्ति है-वहाँ प्रभु की ओर झुकाव नहीं ।

३. (वरुणाय) = पाशी के लिए - अपने को यम-नियम के बन्धनों में बाँधनेवाले के लिए। जो अपने को यम-नियमों के बन्धन में बाँधता है वह विषय - बन्धन से मुक्त हो जाता है। यही प्रभु का सच्चा उपासक होता है।

४. (मरुद्भ्यः) = मरुतों–[मरुतः प्राण:] प्राणापान की साधना करके प्राणों का पुञ्ज बननेवालों के लिए प्रभु उपासना की वृत्ति व धन प्राप्त कराते हैं। उपासना की वृत्ति मोक्ष के लिए और धन सांसारिक चिन्ता से मुक्त रहकर आत्मोन्नति के मार्ग पर आगे बढ़ सकने के लिए । उल्लिखित सब शब्दों की मूल भावना पार्थिव भोगों से ऊपर उठने की है। इन्द्र जितेन्द्रिय, यज्यु=नि:स्वार्थ लोकहित में लगनेवाला व्यक्ति, (वरुण) = यम-नियमों के बन्धनों में बद्ध, मरुत्=प्राणापान की साधना में लगा व्यक्ति स्पष्ट ही 'अ-मही- यु' है- पार्थिव भोगों से ऊपर उठा हुआ है। पार्थिव भोगों से ऊपर उठकर यह 'आंगिरस' तो है ही। 

भावार्थ -

हम पार्थिव भोगों से ऊपर उठकर ही प्रभु के सच्चे उपासक हो सकते हैं। 

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