पदार्थ -

प्रभु राहूगण से कहते हैं कि - हे (सोम) = विनीत! १ . (त्वम्) = तूने (इमा:) = इन (विश्वा:) = सब (ओषधी:) = दोष-दहन की प्रक्रियाओं को (अजनयः) = उत्पन्न किया है, अर्थात् तूने अपने दोषों को भस्म कर दिया है [उष् दाहे]। ओषधि भी ओषधि इसीलिए कहलाती है कि वह दोषों को जला देती है। 

२. (त्वम्) = तूने (अपः) = व्यापक कर्मों को (अजनयः) = अपने में विकसित किया है। यह राहूगण ‘स्वार्थ' को छोड़ने के कारण व्यापक हित के दृष्टिकोण से कर्म करता है। इसके कर्म अधिक-से-अधिक भूतों का हित करनेवाले, अतएव सत्य व व्यापक होते हैं। 

३. (त्वम्) = तूने (गाः) = अपने अन्दर वेदवाणियों को उत्पन्न किया है। राहूगण ने अपने कर्मों को पवित्र बनाये रखने के लिए ज्ञान का सम्पादन आवश्यक समझा और इस ज्ञान से ही वस्तुतः वह स्वार्थभाव से ऊपर उठ सका। 

४. (त्वम्) = तूने (उरु अन्तरिक्षम्) = विशाल हृदयान्तरिक्ष को (आतनो:) = विस्तृत किया । वास्तव में एक ओर कर्म है, दूसरी ओर हृदय की विशालता है। इन दोनों के बीच में ज्ञान है। ज्ञान ने ही कर्मों को पवित्र बनाया है और हृदय को विशाल । 

५. इस प्रकार हे राहूगण (त्वम्) = तूने (ज्योतिषा) = ज्योति के द्वारा (तमः) = अन्धकार को (विववर्थ) = विवृत - दूर कर दिया।

यह राहूगण ‘अपने दोषों को जलाना, कर्मों को पवित्र करना, ज्ञान को दीप्त करना व हृदय को विशाल बनाना' इन बातों को सिद्ध करता हुआ अपने जीवन को सुन्दर बनाता है। इसके बाद यह ज्ञान के प्रसार से लोक के अन्धकार को दूर करने का प्रयत्न करता है। यह पूर्ण त्याग का जीवन बिताते हुए सचमुच 'राहूगण' होता है। इसे ही हम सामान्य भाषा में संन्यासी कहते हैं ।

भावार्थ -

हम दोष-दहन, व्यापक कर्म, ज्ञान व विशाल हृदयता को सिद्ध करते हुए ज्ञान की ज्योति के प्रसार से अन्धकार को नष्ट करने के लिए प्रयत्नशील हो ।

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