पदार्थ -

वह व्यक्ति, जो इन्द्रियों, मन व बुद्धि को आत्मा में संयुक्त करने का प्रयत्न करता है, पतन की ओर न जाकर शुद्ध बनता हुआ दिव्यगुणों से युक्त होकर 'देव' बनता है। विशेष दृष्टिकोणवाला होने से ‘विचक्षण' होता है, लोकहित के लिए निष्कामभाव से क्रियाशील होने के कारण ‘सूर्य' होता है। ज्ञानरश्मियों की दीप्ति के कारण यह 'शोचिष्केश' कहलाता

मन्त्र में कहते हैं कि हे (देव! सूर्य! विचक्षण! शोचिष्केशम्) = दीप्त ज्ञानरश्मिवाले (त्वा) = तुझे (रथे) = इस शरीररूप रथ में (सप्त हरितः) = ज्ञानेन्द्रियाँ, मन व बुद्धिरूप सात घोड़े (वहन्ति) = उस प्रभु की ओर ले चलते हैं। यह जीव अपने अन्दर उस प्रभु की प्रभा को देखता है। उसे अपने शरीररूप रथ का नियन्ता वह प्रभु ही प्रतीत होता है । इन्द्रियरूप घोड़े 'हरितः ' - हरण करनेवाले हैं। इन्हें हम वश में करने का प्रयत्न करते हैं तो ये हमें उस प्रभु को प्राप्त कराते हैं। अवशीभूत होने पर हमें विषयों में जा फँसाते हैं। 'प्रस्कण्व' को ये प्रभु को प्राप्त कराते हैं। इस प्रस्कण्व की वृत्ति दैवी होती है न कि दानवी। 'इसके ज्ञान पर कभी काम का आवरण नहीं आता', अतः यह 'शोचिष्केश' कहलाता है। 

भावार्थ -

मेरे इन्द्रियरूप सात घोड़े मुझे प्रभु को प्राप्त कराएँ ।

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