पदार्थ -

(ईशे हि) = जो निश्चय से अपना ईश होता है - अपनी इन्द्रियों का स्वामी होता है, वही (शक्रः) = शक्तिशाली बनता है, समर्थ होता है, तथा प्रत्येक कार्य में सफलता लाभ करता है। ऐसे ही (जेतारम्) = काम-क्रोधादि शत्रुओं को जीतनेवाले तथा (अपराजितम्) = कभी भी कामादि से पराजित न होनेवाले (तम्) = उस राजा को (ऊतये) = रक्षा के लिए (हवामहे) = पुकारते हैं। मन्त्र के इन शब्दों से यह स्पष्ट है कि राजा जितेन्द्रिय होना चाहिए। बिना जितेन्द्रियता के वह राज-कार्य में सफल नहीं हो सकता। यदि वह काम-क्रोधादि को नहीं जीत सकता तो प्रजा के मनों को भी वह क्या जीतेगा?

(सः) = वह राजा (नः) = हमें (द्विषः) = सब द्वेष भावनाओं से (अतिस्वर्षत्) = पार ले जाए । राजा का मूल कर्त्तव्य यह है कि वह प्रजाओं में प्रेम का संचार करे, ताकि वे एक-दूसरे की उन्नति में सहायक हों।

राजा की सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि वह

१. (क्रतुः) = दृढ़ - संकल्पवाला हो । ढिलमिल स्वभाववाला व्यक्ति शासन में कभी सफल नहीं हो सकता।

२. (छन्दः) = राजा वेद का ज्ञाता हो । वेद के छन्द उसे सदा पाप से बचानेवाले हों [छन्दांसि छादनात्] ।

३. (ऋतम्) = उसका जीवन ऋत का पालन करनेवाला हो । वह सूर्य और चन्द्रमा की भाँति अपने जीवन में नियमित गतिवाला हो।

४. (बृहत्) = यह बढ़े हुए मनवाला हो। इसका हृदय संकुचित भावनाओंवाला न हो। अन्यथा यह विविध मनोवृत्तिवाली प्रजाओं में सबके साथ पक्षपातशून्य बर्ताव न कर सकेगा। 

भावार्थ -

राजा स्वयं जितेन्द्रिय हो तथा प्रजाओं को परस्पर द्वेष की भावना से दूर रक्खे ।

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